من مناظرات النت — الصفحة ٣١٥

( عمر بن الخطاب . . خليفة فلتة ) ، قال فيه :

قل لي بالله عليك إلى من إذن تؤول دولة الإسلام . الظاهر المسألة هنا تاهت .

ولهذا يحكم العقل بأنه يجب أن يكون هنالك تدخل . . إلهي وهو التعيين ، حتى لا يضيع الإسلام ولا يضيع

ذكره ( القرآن ) ( إنا أنزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) .

* * قال المخالف :

( عمر ابن الخطاب و : " الأعراب " ) ، قال فيه :

قال تعالى في كتابه الحكيم ( ( الأعراب أشد كفرا ونفاقا ) ) التوبة 97

( ( وممن حولكم من الأعراب منافقون ) ) التوبة 101

( ( ومن المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم ) ) التوبة 97

وهنا ومن خلال الآيات الكريمة يحاول بعض علماء السنة تغطية الحقائق . .

فيفسرون ( الأعراب ) : إنهم ليسوا من الصحابة وإنما هم سكان البادية من أطراف الجزيرة العربية . .

ولكننا وجدنا عمر بن الخطاب عندما أشرف على الموت أوصى إلى الخليفة من بعده

قائلا : ( وأوصيك بالأعراب خيرا فإنهم أصل العرب ومادة الإسلام ) . رواه صحيح البخاري ج 4 ( 206 )

وهذا دليل على أن الأعراب هم أنفسهم عامة الصحابة من نصب في الخلافة التي خصصها الله سبحانه وتعالى ورسوله الكريم لعلى ابن أبي طالب وعترته الطاهرة .