من مناظرات النت — الصفحة ٣٠٧

أنت تخلط بين نهج البلاغة وهو من كلام الإمام عليه السلام وجمع الشريف الرضي طيب الله ثراه

ينسف نظرية تفاضل الخلفاء حسب أسبقيتهم ويكون الإمام علي خير من عمر . .

حسب نظريتكم لأنه هنا مأموم وليس إمام أي من أصحابه . . وإمامه خير منه

الأمر الآخر :

ان سياق المتن يشير إلى أمرين هما :

إنه خلف الفتنة أي تركها خلف ظهره ومضى . .

والفتنة قائمة في عهد الإمام من خروج البغاة عليه في حرب الجمل وصفين

والفتنة لم تكن في عهد عمر وإلا صار الكلام ذما له وليس مدحا . .

لأنه ترك الفتنة للمسلمين وأورثها لهم . .

ثم رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي

وهذا يؤكد ان الكلام هو عن عصر الإمام وليس عن عصر ما قبله

إذ انفرز الناس بين ا لحق والباطل واختار كل من المسلمين طريقة . .

فمن ظل فلا يمكن ان يهتدي وقد بغى على الحق والحق هو مع علي عليه السلام يدور معه حيثما يدور . .

ولا يستيقن المهتدي . . أي ان المهتدي وصل درجة من صواب الاختيار بحيث لا يحتاج إلى سبب أو دليل لتثبيت ايمانه والتزامه طريق الحق .

أما الهامش . . فلا يعتد به . . لأنه :

ليس من وضع جامع كلام الإمام أعني الشريف الرضي . . وإنما هو من تعليقات الشيخ محمد عبده .

وقد ساق تعليقه هذا دونما أي سند أو حجة أو دليل

وقد تستدل على صحة الكلام بوجود النهج بهذه الهوامش على شبكة رافد . .

وهذا ان دل على شئ . . فلا يدل إلا على أن الشبكة أمينة في النقل

أنت تخلط بين نهج البلاغة وهو من كلام الإمام عليه السلام وجمع الشريف الرضي طيب الله ثراه

* * وقال شيعي :