من مناظرات النت — الصفحة ٢٣٢

( بطش عمر ؟ للسنة فقط )

ومحسود . وأما قولك : " إنهم كرهوا أن تكون لنا النبوة والخلافة " فإن الله عز وجل وصف قوما

بالكراهية فقال " : ذلك بأنهم كرهوا ما انزل الله فأحبط أعمالهم " .

عمر : هيهات ! والله يا بن العباس قد كانت تبلغني عنك أشياء كنت أكره أن أفرك عنها فتزيل منزلتك مني .

ابن العباس : وما هي ؟ فإن كانت حقا فما ينبغي أن تزيل منزلة منك وإن كنت باطلا فمثلي أماط الباطل عن نفسه .

عمر : بلغني أنك تقول أنما صرفوها حسدا وظلما .

ابن العباس : أما قولك ( ظلما ) فقد تبين للجاهل والحليم . وأما قولك ( حسدا ) فغن إبليس حسد آدم فنحن ولده المحسودون .

عمر : هيهات ! أبت - والله - قلوبكم يا بني هاشم إلا حسدا ما يحول وضغنا وغشا ما يزول .

ابن العباس : مهلا ! لا تصف قلوب قوم اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا بالحسد والغش ، فإن قلب رسول الله من بني هاشم .

عمر : إليك عني ؟

تعقيب ( هذه المحاورة تبين ما يلي :

1 - عما في نفوس الطرفين من نزوات بغضاء كامنة يستطير شرارها . . .

2 - أن القوم قد تعمدوا منع الأمر عن آل البيت ، وأن منعهم كان عاطفيا كراهة اجتماع النبوة والخلافة فيهم خشية بتجحهم ، وقد فسر ابن عباس هذه الخشية بالحسد وإنها من الظلم . واستشعر الألم الكامن من تأكيد هذه الكلمة ( بجحا بجحا ) . . .

3 - أن الإمامة إنما هي باختيار الله وأن الخلافة في آل البيت مما أنزله الله وليست تابعة لاختيار قريش وكراهتهم . . .

4 - أن ظلمهم لآل البيت بأخذها منهم مشهور يرفه كل أحد .