التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٩٩

الرواية أعم من الإعتقاد

الرواية أعم من الإعتقاد

مقدّمات

لقد كان بحثنا حتى الآن يدور حول الأحاديث التي وردت في كتب الشيعة الإمامية ، وهي

تفيد - بظاهرها - تحريف القرآن ، بمعنى نقصانه وضياع شيء ممّا نزل على النبي .

والآن يجدر بنا أن ننظر في الكتب التي أخرجت تلك الأحاديث فيها ، والعلماء الذين

رووها ، لنرى مدى صحّة التمسّك بهذه الأحاديث من هذه الجهة .

وقبل الخوض في البحث يجب أن ننبّه على أمور :

1 - الرواية أعم من الإعتقاد

الأول : إنّ رواية الخبر مطلقاً أعمّ من قبوله والاعتقاد بمضمونه ، فقد عني محدّثو

الشيعة منذ القرون الأولى بجمع الروايات الواصلة إليهم عن الأئمة ، وتبويبها

وتنظيمها ، صوناً لها من الضياع والنسيان وما شابه ذلك ، من غير نظر في متونها

وأسانيدها ، ولذا تجد في روايات الواحد منهم ما يعارض ما رواه الآخر ، بل تجد ذلك

في أخبار الكتابين بل الكتاب الواحد للمؤلّف الواحد ، وترى المحدّث يروي في كتابه

الحديثي خبراً ينصّ على عدم قبول مضمونه في كتابه الفقهي أو الاعتقادي ، لذلك

فالرواية أعمّ من القبول والتصديق بالمضمون .

فلا يجوز نسبة مطلب إلى راوٍ أو محدّث بمجرد روايته أو نقله لخبر يدلّ على ذاك

المطلب ، إلاّ إذا نصّ على الإعتقاد به أو أورده في كتاب التزم بصحّة أخباره ،