التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٩٦

4 - كائن في هذه الأمّة ما كان في الأمم السالفة ، وجواب هذه الشبهة

الأول : « إنّ هذه الأحاديث أخبار آحاد لا تفيد علماً ولا عملاً ، ودعوى التواتر

فيها جزافية لا دليل عليها ، ولم يذكر من هذه الروايات شيء في الكتب الأربعة » .

أقول : ولكنّ إنكار تواتر هذه الأحاديث لا يفيد في الشبهة .

وقوله : « لم يذكر . . . » :

فيه : إنّ منها ما أخرجه الصدوق في ( من لا يحضره الفقيه ) ، فقد جاء فيه في باب

فرض الصلاة : « وقال النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم : يكون في هذه الأمة كل ما

كان في بني إسرائيل حذو النعل بالنعل ، والقذة بالقذة » ( 1 ) .

الثاني : لو سلّم تواتر هذه الأحاديث في السّند وصحّتها في الدلالة لما ثبت بها

أنّ التحريف قد وقع فيما مضى من الزمن ، فلعلّه يقع في المستقبل زيادة ونقيصة .

أقول : ولكن تجويز وقوع ذلك سواء في الماضي أو المستقبل ، ينافي ما تقدّم من

الأدلّة القويمة والشواهد الرصينة على امتناعه ، لا سيّما وإن الله سبحانه قد وعد

وضمن حفظ القرآن إلى يوم القيامة .

الثالث : إنّ المراد بالمماثلة والمشابهة ليس من جميع الوجوه ، وإنّما المراد بها

المماثلة من بعض الوجوه .

أقول : وبهذا الجواب اكتفى السيد الطباطبائي ( 2 ) وهو الصحيح ، فإنّ كثيراً من

القضايا التي وقعت في الأمم السالفة لم تقع في هذه الأمة ، وبعضها لن يقع أصلاً ،

ومنها ما سيقع في المستقبل قطعاً .

( 1 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 203 . ( 2 ) الميزان 12 : 120 .