التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٩٣

وجوه

عن علي عليه السّلام أنّه جمع القرآن على ترتيب النزول عقب موت النبي صلّى الله

عليه وآله وسلّم وخرّجه ابن أبي داود .

وفي شرح الكافي عن كتاب سليم بن قيس الهلالي : إنّ علياً عليه السّلام بعد وفاة

النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم لزم بيته وأقبل على القرآن يجمعه ويؤلّفه فلم يخرج

من بيته حتى جمعه كلّه ، وكتب على تنزيله الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه .

ذكر الشيخ الإمام محمد بن محمد بن النعمان المفيد في كتاب الإرشاد والرسالة

السروية : إنّ علياً قدّم في مصحفه المنسوخ على الناسخ ، وكتب في تأويل بعض الآيات

وتفسيرها بالتفصيل .

يقول الشهرستاني في مقدّمة تفسيره : كان الصحابة - رضي الله تعالى عنهم - متفقين

على إنّ علم القرآن مخصوص لأهل البيت عليهم السّلام إذا كانوا يسألون علي بن أبي

طالب هل خصصتم أهل البيت دوننا بشيء سوى القرآن ؟ فاستثناء القرآن بالتخصيص دليل

على إجماعهم بأنّ القرآن وعلمه وتنزيله وتأويله مخصوص بهم » ( 1 ) .

وقال بعض الأعلام من أهل السنّة : إنّ قرآن على كان يشتمل على علم كثير ( 2 ) .

بل عن الإمام عليه السّلام نفسه أنّه قال للزنديق : انّه أحضر الكتاب كملاً

مشتملاً على التنزيل والتأويل ، والمحكم والمتشابه ، والناسخ والمنسوخ ، لم يسقط

( 1 ) تاريخ القرآن : 25 - 26 . ( 2 ) التسهيل لعلوم التنزيل 1 : 3 .