التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٨٩

وجوه

الشبهة الثانية

اختلاف مصحف علي عليه السّلام مع المصحف الموجود

وتفيد طائفة من أحاديث الشيعة ( 1 ) أنّ علياً أمير المؤمنين عليه السّلام اعتزل

الناس بعد وفاة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ليجمع القرآن العظيم ، وفي

حديث رواه الشيخ بن إبراهيم القمي - رحمة الله تعالى - في تفسيره : إنّ عمله ذاك

كان بأمر من النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم ، وقال : لا أرتدي حتى أجمعه ، حتى

روي أنّه عليه السّلام لم يرتد رداءه إلاّ للصلاة إلى أن فرغ من هذه المهمّة .

وأضافت تلك الأحاديث - ومنها الحديث الثالث من الأحاديث المتقدّمة وحديثان رواهما

الشيخ أبو منصور الطبرسي في « الإحتجاج » - إنّه عليه السلام حمل ذاك المصحف الذي

جمعه إلى الناس ، وأخبرهم بأنّه الذي نزل من عند الله سبحانه على النبي الكريم صلّى

الله عليه وآله وسلّم ، ولكنّ الناس ردوّه وأعرضوا عنه زاعمين أنّهم في غنىً عنه ،

فعند ذلك قال الإمام عليه السّلام : إنّكم لن تروه بعد اليوم .

والذي يستنتجه الناظر في هذه الأحاديث مخالفة ما جمعه الإمام عليه السّلام مع

القرآن الموجود ، ولو لم يكن بعض ما فيه مخالفاً لبعض ذلك المصحف لما حمله إليهم ،

ولما دعاهم إلى تلاوته والأخذ وجعله القرآن المتّبع لدى جميع المسلمين .

( 1 ) وكذا روايات أهل السنّة ، لاحظ : أنساب الأشراف 1 : 587 ، طبقات ابن سعد 2 : 338 ، الإتقان في علوم القرآن 1 : 204 ، كنز العمال 2 : 588 وغيرها .