التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٨٧

وجوه

موثق :

« ولا يخفى أنّ هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره .

وعندي أنّ الأخبار في هذا الباب متواترة معنىً ، وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد على

الأخبار رأساً ، بل ظنّي أنّ الأخبار في هذا الباب لا تقصر عن أخبار الإمامة ، فكيف

يثبتونها بالخبر » .

ويردّه ما ذكره هو في « بحار الأنوار » وقد تقدّم نصّة .

على أنّ قوله : « وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن » غريب ، فإنّ

السيد المرتضى قال : « نقلوا أخباراً ضعيفة ظنّوا صحتها لا يرجع بمثلها عن المعلوم

المقطوع على صحته » .

كما أنكر صحتها الطوسي شيخ الطائفة والمحدّث الكاشاني ، بل جاء في العبارة التي

نقلناها عن بحاره « إنّ الأخبار التي جاءت بذلك أخبار آحاد لا يقطع على الله تعالى

بصحّتها » .

ومن قبلهم قال شيخ المحدّثين ما نصّه : « إعتقادنا أنّ القرآن الذين أنزله الله

على نبيّه صلّى الله عليه وآله وسلّم هو ما بين الدفّتين وما في أيدي الناس ، ليس

بأكثر من ذاك . . . ومن نسب إلينا أنّا نقول إنّه أكثر من ذلك فهو كاذب » . ولو كانت

أحاديث النقيصة صحيحة ومقبولة لما قال الصدوق ذلك كما لا يخفى .

وأما قوله : « وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد على الأخبار رأساً » ففيه : إنّ قبول

جميعها أيضاً يوجب رفع الاعتماد على الأحاديث رأساً ، على أنّه رحمة الله قد حكم في

أكثر الأحاديث المخرّجة في « الكافي » والمفيدة نقص القرآن إمّا بالضعف وإمّا

بالإرسال ، كما تقدّم ذلك كلّه .

ومن العجيب قوله : « بل ظنّي . . . » إذ إثبات الإمامية ليس دليلة منحصراً