التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٧٨

الكلام على هذه الأخبار

هذا . . . ولقد قال المحدّث الكاشاني بعده ما نصّه :

« لعلّ المراد أنّه وجد تلك الأسماء مكتوبة في ذلك المصحف تفسيراً للذين كفروا

وللمشركين ، مأخوذة من الوحي ، لا أنّها كانت من أجزاء القرآن . . .

وكذلك كل ما ورد من هذا القبيل عليهم السلام » ( 1 ) .

الحديث العاشر :

ونظائره التي رواها الشيخان القمي والكليني وغيرهما ، من الأحاديث الدالّة على حذف

اسم أمير المؤمنين علي عليه السّلام و « آل محمد » وكلمة « الولاية » وأسماء «

المنافقين » . . . وغير ذلك .

ويغنينا عن النظر في أسانيد هذه الأحاديث واحداً واحداً اعتراف المحدّث الكاشاني

بعدم صحتها ، وحملها - على فرض الصحة - على أنّه بهذا المعنى نزلت ، وليس المراد

أنّها كذلك نزلت في أصل القرآن فحذف ذلك .

ثم قال - رحمة الله تعالى - : « كذلك يخطر ببالي في تأويل تلك الأخبار إن صحت . . .

» ( 2 ) .

وقال السيد الخوئي :

« والجواب عن الاستدلال بهذه الطائفة : إنّا قد أوضحنا فيما تقدّم أنّ بعض

التنزيل كان من قبيل التفسير للقرآن ، وليس من القرآن نفسه ، فلا بدّ من حمل هذه

الروايات على أنّ ذكر أسماء الأئمة في التنزيل من هذا القبيل ، وإذا لم يتم هذا

الحمل فلا بدّ من طرح هذه الروايات ، لمخالفتها الكتاب والسنّة والأدلّة المتقدّمة

على نفي التحريف .

( 1 ) الوافي 2 : 273 . ( 2 ) نفس المصدر 2 : 274 .