التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٧٧

الكلام على هذه الأخبار

الحديث السادس :

ضعّفه الشيخ المجلسي ( 1 ) ، وأوّله المحدّث الكاشاني في الوافي : على أنّ المراد من

تلك الآيات ، ما كان مأخوذاً من الوحي من قبيل التفسير وتبيين المراد ، لا من

القرآن الكريم على حقيقته ، حتى يقال إنّه يدلّ نقصان القرآن .

الحديث السابع :

هو من روايات الشيخ الصفار القمي والشيخ العياشي ، وسيأتي الكلام عن رواياتهما ،

على أنّهما روياه عن « إبراهيم بن عمر » وقد اختلفوا في تضعيفه وتوثيقه على قولين

( 2 ) .

ومن الممكن القول : بأنّ تلك الأسماء التي ألقيت إنما كانت مثبتة فيه على وجه

التفسير لألفاظ القرآن ، وتبيين الغرض منها ، لا أنّها نزلت في أصل القرآن كذلك ،

كما قيل نظائره .

الحديث الثامن :

رواه الشيخ العياشي مرسلاً عن داود بن فرقد عمّن أخبره ، عنه عليه السّلام ، وقد

يجاب عنه أيضاً بمثل ما يجاب به عن الأحاديث الآتية .

الحديث التاسع :

رواه الشيخ الكليني عن البزنطي ، وقد قال الشيخ المجلسي : إنّه مرسل ( 3 ) .

واعترف شارح الكافي بكونه : مرفوعاً .

وروى نحوه الشيخ الكشي عنه أيضاً ( 4 ) وسيأتي ما في رواياته .

( 1 ) مرآة العقول 12 : 506 . ( 2 ) تنقيح المقال 1 : 27 . ( 3 ) مرآة العقول 12 : 521 . ( 4 ) رجال الكشّي : 492 .