التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٧

كلمة المؤلّف

ولقد كان يجاور في كلّ سنة بحراء ، فأراه ولا يراه غيري ، ولم يجمع بيت واحد يومئذ

في الإسلام غير رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وخديجة وأنا ثالثهما ، أرى نور

الوحي والرسالة ، وأشم ريح النبوة ، ولقد سمعت رنّة الشيطان حين نزل الوحي عليه

صلّى الله عليه وآله وسلّم فقلت : يا رسول الله ما هذه الرنّة ؟ فقال : هذا الشيطان

قد أيس من عبادته ، إنّك تسمع ما أسمع وترى ما أرى ، إلاّ أنّك لست بنبيّ ، ولكنّك

لوزير ، وإنّك لعلى خير . . . » ( 1 ) .

وبذلك توفّرت في شخصه - دون غيره - الأعلمية بالكتاب والسنّة ، التي هي من أولى

الصفات المؤهّلة للإمامة وقيادة الأمّة بعد النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم .

وتوفّي النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم وتقمّص الذين كان يلهيم الصفق بالأسواق عن

تعلّم القرآن وأحكام الدين - حتى أبسط مسائله اليومية - الخلافة ، وآل أمرها إلى ما

آل إليه . . . فقام سيّدنا أمير المؤمنين عليه السّلام مقام النبي صلّى الله عليه

وآله وسلّم في حفظ الكتاب والسنّة وتعليمهما الناس ، والترغيب فيهما ، والحثّ

عليهما . . . فهو من جهة كان يبادر إلى جمع القرآن مضيفاً إليه ما سمعة من النبي صلّى

الله عليه وآله وسلّم حول آياته من التفسير والتأويل وغير ذلك ، ويدرّس جماعة من

أهل بيته وأصحابه ومشاهير الصحابة ممّا وعاه عن النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم من

علوم الكتاب والسنّة ، حتى كان من أعلامهم الحسن والحسين عليهما السّلام ، وعبد الله

بن العبّاس ، وعبد الله بن مسعود ، وأمثالهم ، وبواسطتهم كان انتشار علم القرآن في

العالم الإسلامي .

ومن جهة أخرى يراقب ما يصدر عن الحكّام وغيرهم عن كثب ، كي ينفي

( 1 ) نهج البلاغة : 300 / 192