التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٣٦٩

إيقاظ

إيقاظ

( وأعرض عن الجاهلين ) وقال له : يا أمير المؤمنين هذا من الجاهلين ، فأمسك عمر .

وقال يوم مات رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم : والله ما مات رسول الله

ولا يموت حتى يكون آخرنا ، أو كلاماً هذا معناه ، حتى قرئت عليه : ( إنّك ميّت

وإنّهم ميّتون ) ، فسقط السيف من يده وخرّ إلى الأرض وقال : كأنّي والله لم أكن

قرأتها قطّ !

قال الحافظ ابن حزم : فإذا أمكن هذا في القرآن فهو في الحديث أمكن ، وقد ينساه

ألبتّة ، وقد لا ينساه بل يذكره ولكن يتأوّل فيه تأويلاً ، فيظنّ فيه خصوصاً أو

نسخاً أو معنًى مّا ، وكلّ هذا لا يجوز اتّباعه إلاّ بنصّ أو إجماع ، لأنّه رأي من

رأى ذلك ولا يحلّ تقليد أحد ولا قبول رأيه . . . » ( 1 ) .

هذا ، ولقد ذكر هذه القضايا يا وغيرها ابن القيّم في ( أعلام الموقّعين ) وقال : «

وهذا باب واسع لو تتبّعناه لجاء سفراً كبيراً » .

إيقاظ

أقول : لا يخفى أنّه ليس في هذه الموارد التي ذكرها من جهل الصحابة ونسيانهم

للأحكام الشرعية ولا مورد واحد منقول عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، ولو كان عند

ابن حزم شيء من ذلك بالنسبة إليه ولو كذباً لذكره لوجود الدواعي لذلك عنده . وهذا

من أدلّة أعلميّة الإمام عليه السّلام وأفضليّته بعد النبي مطلقاً .

( 1 ) الإحكام في أصول الأحكام 2 : 12 .