التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٣٦٧

2 - الصحابة علماً

الوداع ، واستفتته أمّه إذ ولدته ماذا تصنع في إحرامها وهي نفساء ، وقد علم يقيناً

أنّ النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم علم بأسماء من ذكرنا وبكناهم بلا شكّ وأقرّهم

عليها ودعاهم بها ولم يغيّر شيئاً من ذلك ، فلمّا أخبره طلحة وصهيب عن النبي - صلّى

الله عليه [ وآله ] وسلّم - بإباحة ذلك أمسك عن النهي عنه .

وهمّ بترك الرمي في الحجّ ، ثم ذكّر أنّ النبي - صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم -

فعله فقال : لا يجب لنا أن نتركه .

وهذا عثمان - رضي الله عنه - ، فقد رووا عن أنّه بعث إلى الفريعة أخت أبي سعيد

الخدري يسألها عمّا أفتاها به رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم في أمر

عدّتها ، وأنّه أخذ بذلك .

وأمر برجم امرأة قد ولدت لستّة أشهر ، فذكّره علي بالقرآن وأنّ الحمل قد يكون ستّة

أشهر ، فرجع عن الأمر برجمها .

وهذه عائشة وأبو هريرة - رضي الله عنهما - خفي عليهما المسح على الخفّين وعلى ابن

عمر معهما ، وعلّمه جرير ولم يسلم إلاّ قبل موت النبي - صلّى الله عليه [ وآله ]

وسلّم - بأشهر ، وأقرّت عائشة أنّها لا علم لها به وأمرت بسؤال من يرجى عنده علم

ذلك وهو علي رضي الله عنه .

هذه حفصة أمّ المؤمنين سئلت عن الوطء ، يجنب فيه الواطئ أفيه غسل أم لا ؟ فقالت :

لا علم لي ؟ !

وهذا ابن عمر توقّع أن يكون وحديث نهي عن النبي - صلّى الله عليه [ وآل ] وسلّم -

عن كراء الأرض بعد أزيد من أربعين سنة من موت النبي - صلّى الله عليه [ وآله ]

وسلّم - فأمسك عنها وأقرّ أنّهم كانوا يكرونها على عهد أبي بكر وعمر وعثمان ، ولم

يقل : إنّه لا يمكن أن يخفى على هؤلاء ما يعرف رافع وجابر وأبو