التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٣٦٦

2 - الصحابة علماً

وأراد قسمة مال الكعبة حتى احتجّ عليه أُبيّ بن كعب بأنّ النبي عليه السّلام لم

يفعل ذلك ، فأمسك .

وكان يردّ النساء اللواتي حضن ونفرن قبل أن يودّعن البيت ، حتى أخبر بأنّ رسول

الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم أذن في ذلك . فأمسك عن ردّهن .

وكان يفاضل بين ديات الأصابع حتى بلغه عن النبي - صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم -

أمره بالمساواة بينها ، فترك قوله وأخذ المساواة .

وكان يرى الدية للعصبة فقط حتى أخبره الضحّاك بن سفيان بأنّ النبي - صلّى الله

عليه [ وآله ] وسلّم - ورّث المرأة من الدية ، فانصرف عمر إلى ذلك .

ونهى عن المغالاة في مهور النساء استدلالاً بمهور النبي صلّى الله [ وآله ] وسلم ،

حتى ذكّرته امرأة بقول الله عزّو جلّ : ( وآتيتم إحداهنّ قنطاراً ) فرجع عن نهيه .

وأراد رجم مجنونة حتى اعلم بقول رسول الله - صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم - :

رفع القلم عن ثلاثة ، فأمر أن لا ترجم .

وأمر برجم مولاة حاطب حتى ذكّره عثمان بأنّ الجاهل لا حدّ عليه ، فأمسك عن رجمها .

وأنكر على حسّان الإنشاد في المسجد ، فأخبر هو وأبو هريرة أنّه قد أنشد فيه بحضرة

رسول الله صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ، فسكت عمر .

وقد نهى عمر أن يسمّى بأسماء الأنبياء ، وهو يرى محمد بن مسلمة يغدو عليه ويروح

وهو أحد الصحابة الجلّة منهم ، ويرى أبا أيّوب الأنصاري وأبا موسى الأشعري ، وهما

لا يعرفان إلاّ بكناهما من الصحابة ، ويرى محمد بن أبي بكر الصدّيق وقد ولد بحضرة

رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في حجّة