التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٣٥١

من الأحاديث الموضوعة والباطلة في الصحيحين وهي عشرون حديثاً

10 - أخرج البخاري بسنده عن ابن عمر : « كنّا في زمن النبي - صلّى الله عليه وآله

وسلم - لا نعدل بأبي بكر أحداً ثم عمر ثم عثمان ، ثم نترك أصحاب النبي - صلى الله

عليه وآله وسلم - لا نفاضل بينهم » ( 1 ) .

قال ابن عبد البّر : « هو الذي أنكر ابن معين وتكلّم فيه بكلام غليظ ، لأنّ القائل

بذلك قد قال بخلاف ما أجمع عليه أهل السنّة من السلف والخلف من أهل الفقه والآثر :

أنّ عليّاً أفضل الناس بعد عثمان ، وهذا ممّا لم يختلفوا فيه ، وإنّما اختلفوا في

تفضيل علي وعثمان . واختلف السلف أيضاً في تفضيل علي وأبي بكر .

وفي إجماع الجميع الذي وصفنا دليل على أنّ حديث ابن عمر وهم وغلط وأنّه لا يصحّ

معناه وإن كان إسناده صحيحاً . . . » ( 2 ) .

11 - أخرج الشيخان عن شريك بن عبد الله عن أنس بن مالك قصّة إسراء النبي - صلى الله

عليه وآله وسلم - ، قال : سمعت أنس بن مالك يقول : ليلة أسري برسول الله - صلّى

الله عليه وآله وسلم - من مسجد الكعبة أنّه جاءه ثلاثة نفر قبل أن يوحى إليه وهو

نائم . . . » ( 3 ) .

طعن فيه النووي فقال : « وذلك قبل أن يوحى إيه ، وهو غلط لم يوافق عليه ، فإن

الإسراء أقلّ ما قيل فيه : أنّه كان بعد مبعثه بخمسة عشر شهراً . . . » ( 4 ) .

والكرماني فقال : « قال النووي : جاء في رواية شريك أوهام أنكرها العلماء ، من

جملتها أنّه قال : ذلك قبل أن يوحى إليه . وهو غلط لم يوافق عليه ، وأيضاً :

العلماء أجمعوا على أنّ فرض الصلاة كان ليلة الإسراء فكيف يكون قبل

( 1 ) صحيح البخاري 5 : 18 . ( 2 ) الاستيعاب 2 : 1115 . ( 3 ) صحيح البخاري 9 : 182 ، صحيح مسلم 1 : 102 . ( 4 ) المنهاج في شرح مسلم 2 : 65 .