التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٣٣

كلمة السيّد الميلاني

يمكن الركون إليه ، لا سيمّا بعد الالتفات إلى قوله تعالى ( إنّ علينا جمعه وقرآنه

) وقوله تعالى ( وإنّا له لحافظون ) وقول تعالى ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا

من خلفه ) إلى غيرها من الآيات .

وبهذا الذي ذكرنا صرّح كبار علماء الإمامية منذ الطبقات الأولى كالشيخ المفيد

والسيد المرتضى والشيخ الطبرسي ، وهم جميعاً يعتقدون بما صرّح به رئيس المحدّثين

الشيخ الصدوق في كتاب ( الإعتقادات ) الذي ألّفه قبل أكثر من ألف سنة حيث قال :

إعتقادنا أنّ القرآن الذي أنزله الله تعالى على نبيّه محمد صلّى الله عليه وآله

وسلّم هو ما بين الدفّتين ، وهو ما في أيدي الناس ، ليس بأكثر من ذلك - إلى أن قال

- ومن نسب إلينا أنّا نقول أنّه أكثر من ذلك فهو كاذب .

والحاصل : إنّ من تأمّل في الأدلّة وراجع تأريخ اهتمام المسلمين في حياة الرسول

صلّى الله عليه وآله وسلّم وبعده بضبط القرآن وحفظه ودراسته يقطع بأنّ سقوط الكلمة

الواحدة منه محال .

ولو أنّ أحداً وجد حديثاً يفيد بظاهره التحريف وظنّ صحّته فقد أخطأ ، وإنّ الظنّ

لا يغني من الحقّ شيئاً » .

والسيد أبو القاسم الخوئي بعد أن ذكر أسماء بعض النافين للتحريف من أعلام

الإماميّة قال : « والحقّ بعد هذا كلّه ، إنّ التحريف بالمعنى الذي وقع النزاع فيه

غير واقع في القرآن أصلاً بالأدلّة التالية . . . » ( 1 ) ثم بيّن أدلّة النفي من

الكتاب والسنّة وغيرهما .

وللسيد محمد حسين الطباطبائي بحث في « أنّ القرآن مصون عن

( 1 ) البيان في تفسير القرآن : 207 .