التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٣٢٠

الكلام حول الصّحيحين

الحسن ، ولا عن زيد بن علي بن الحسين ، ولا عن يحيى بن زيد ، ولا عن النفس الزكيّة

محمد بن عبد الله الكامل ابن الحسن الرضا به الحسن السبط ، ولا عن أخيه إبراهيم بن

عبد الله ، ولا عن الحسين الفخّي ابن علي بن الحسن بن الحسن ، ولا عن يحيى بن

عبد الله بن الحسن ، ولا عن أخيه إدريس بن عبد الله ، ولا عن محمد بن جعفر الصادق ،

ولا عن محمد بن إبراهيم بن إسماعيل ابن إبراهيم بن الحسن بن الحسن المعروف بابن

طباطبا ، ولا عن أخيه القاسم الشرسي ، ولا عن محمد بن زيد بن علي ، ولا عن محمد بن

القاسم بن علي بن عمر الأشرف بن زيد العابدين صاحب الطالقان المعاصر للبخاري ، ولا

عن غيرهم من أعلام العترة الطاهرة وأغصان الشجرة الزاهرة ، كعبد الله بن الحسن وعلي

بن جعفر العريضي وغيرهما ، ولم يرو شيئاً عن حديث سبطه الأكبر وريحانته من الدنيا

أبي محمد الحسن المجتبى سيّد شباب أهل الجنّة . . مع احتجاجه بداعية الخوارج وأشدّهم

عداوة لأهل البيت عمران بن حطّان القائل في ابن ملجم وضربته لأمير المؤمنين عليه

السّلام :

يا ضربة من تقيّ ما أراد بها * إلاّ ليبلغ من ذي العرش رضوانا

إني لأذكره يوماً فأحسبه * أوفى البريّة عند الله ميزانا » ( 1 )

نعم . . هكذا فعلت السلطات . . والعلماء والمحدّثون . . المتربّعون على موائدهم ،

والسائرون على ركابهم ، الآخذون منهم مناصبهم ورواتبهم ، يتسابقون في تأييد خططهم

وتوجيهها ، تزلّفاً إليهم وتقرّباً منهم . . حتى بلغ الأمر بهم إلى وضع الفضائل

للكتابين ومؤلفيهما . . ثم دعوى الإجماع على قطعيّة أحاديثهما ، وعلى تلقّي الأمّة

إيّاها بالقبول . . ثم القول بأنّ كلّ من يهوّن أمرهما فهو

( 1 ) الفصول المهمّة في تأليف الأمّة : 168 .