التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٢٨١

رفض أحاديث جمع القرآن على عهدي الشيخين

رفض أحاديث جمع القرآن على عهدي الشيخين

ويتسبّب في تأخير استجابة دعوة الرسول - صلّى الله عليه وآله - ، و . . . كما يحصر

حفّاظ القرآن في أربعة من الأنصار . . حبّاً لهم . . ! ! .

إنّ الباعث له على ما فعل في قصّة الطائر ليس « حبّ الأنصار » بل « بغض الأمير »

. . . هذه الحقيقة التي كشف عنها بكتمان الشهادة بحديث « الغدير » . . .

رفض أحاديث جمع القرآن على عهدي أبي بكر وعمر

وعلى كلّ حال ، فإن القرآن كان مجموعاً على عهد الرسول - صلّى الله عليه وآله

وسلّم - وإنّ الجامعين له - حفظاً وكتابة - على عهده كثيرون . . .

وإذا كان القرآن مكتوباً على عهد النبي - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وكان

الأصحاب يؤلّفونه بأمره - كما يقول زيد بن ثابت - ( 1 ) فلا وزن لما رووه عن زيد أنّه

قال : قبض رسول الله ولم يكن القرآن جمع في شيء » ( 2 ) لأنّ « التأليف » هو « الجمع

» قال ابن حجر : « تأليف القرآن : أي جمع آيات السورة الواحدة أو جمع السور مرتّبة

في المصحف » ( 3 ) .

وعلى هذا الأساس ، يجب رفض ما رووه من الأحاديث في أنّ « أوّل من جمع القرآن

أبو بكر » أو « عمر » أو غيرهما من الأصحاب بأمرهما . . . لأنّ الجمع في المصحف قد حصل

قبل أبي بكر . . . فلا وجه لقبول هذه الأحاديث - حتى لو كانت صحيحة سنداً - كي نلتجئ

إلى حمل « فكان [ عمر ] أوّل من جمعه في

( 1 ) المستدرك 2 : 662 . ( 2 ) الإتقان 1 : 202 . ( 3 ) فتح الباري 9 : 8 .