التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٢٦٦

مناقشة هذا التأويل

مناقشة هذا التأويل

يساعده اللفظ ويرضاه « أهل التحصيل » . . .

نعم ذكر في قوله تعالى : ( يا أيّها الّذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم . . .

) ( 1 ) : « أخرج سعيد بن منصور والطبري والبيهقي في الشعب بسند صحيح : أنّ ابن عبّاس

كان يقرأ : ( حتى تستأذنوا ) ويقول : أخطأ الكاتب ، وكان يقرأ على قراءة أُبيّ بن

كعب ، ومن طريق مغيرة بن مقسم ، عن إبراهيم النخعي ، قال : في مصحف ابن مسعود ( حتى

تستأذنوا ) . وأخرج سعيد بن منصور من طريق مغيرة ، عن إبراهيم : في مصحف عبد الله :

( حتى تسلّموا على أهلها وتستأذنوا ) . وأخرجه إسماعيل بن إسحاق في أحكام القرآن عن

ابن عبّاس واستشكله . وكذا طعن في صحّته جماعة ممّن بعده .

وأجيب : بأنّ ابن عبّاس بناها على قراءته التي تلقّاها عن أبيّ بن كعب . وأمّا

اتّفاق الناس على قراءتها بالسين فلموافقة خطّ المصحف الذي وقع الاتّفاق على عدم

الخروج عمّا يوافقه . وكان قراءة أبيّ من الأحرف التي تركت القراءة بها - كما تقدّم

تقريره في فضائل القرآن - . وقال البيهقي : يحتمل أن يكون ذلك كان في القراءة الأول

ثمّ نسخت تلاوته . يعني : ولم يطّلع ابن عبّاس على ذلك » ( 2 ) .

مناقشة هذا التأويل

أقول : وفي هذا الجواب نظر من وجوه :

أولاً : إنّ هذا الجواب - إن تمّ - فهو توجيه لقراءة ابن عبّاس ، لا لقوله في

كتابة المصحف : « أخطأ الكاتب » .

( 1 ) سورة النور : 27 . ( 2 ) فتح الباري : 11 : 6 .