التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٢٥٥

تأويل أحاديث نقصان القرآن :

تأويل أحاديث نقصان القرآن :

الصحابة ، وقد صحّ أنّه - صلّى الله عليه وآله وسلّم - قرأ بهما في الصلاة .

قال ابن حجر : فقول من قال : إنّه كذب عليه مردود ، والطعن في الروايات الصحيحة

بغير مستند لا يقبل ، بل الروايات صحيحة والتأويل محتمل » ( 1 ) .

أقول : لكن لم نر من ابن حجر تأويلاً لهذه الأحاديث ، فهو إحالة إلى غيره كما فعل

بالنسبة إلى الأحاديث السابقة ! !

تأويل أحاديث نقصان القرآن

قال السيوطي : « وقد أوّله القاضي وغيره على إنكار الكتابة كما سبق . وهو تأويل

حسن ، إلاّ إنّ الرواية الصريحة التي ذكرتها تدفع ذلك ، حيث جاء فيها : ويقول :

إنّهما ليستا من كتاب الله » .

قال : ويمكن حمل لفظ كتاب الله على المصحف فيتمّ التأويل المذكور .

لكن من تأمّل سياق الطرق المذكورة إستبعد هذا الجمع .

وقد أجاب ابن الصبّاغ بأنّه لم يستقرّ عنده القطع بذلك ثمّ حصل الاتّفاق بعد ذلك ،

وحاصله : أنّهما كانتا متواترتين في عصره لكنّهما لم يتواترا عنده .

وقال ابن قتيبة في « مشكل القرآن » : « ظنّ ابن مسعود أنّ المعوّذتين ليستا من

القرآن ، لأنّه رأى النبي - صلّى الله عليه وآله - يعوّذ بهما الحسن والحسين ،

فأقام على ظنّه ، ولا نقول : إنّه أصاب في ذلك وأخطأ المهاجرون والأنصار » .

قال السيوطي : « وأمّا إسقاطه الفاتحة من مصحفه فليس لظنّه أنّها ليست من القرآن ،

معاذ الله ، ولكنّه ذهب إلى أنّ القرآن إنّما كتب وجمع بين اللوحين

( 1 ) الاتقان في علوم القرآن 1 : 270 - 272 .