التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٢٤٣

دفع الشبهات عن طريق جعل الجمع في مراحل

ابن كعب ( 1 ) .

وعن أنس بن مالك - في حديث عن قتادة عنه - هم : أُبيّ بن كعب ، معاذ ابن جبل ، زيد

بن ثابت ، أبو زيد . قال : من أبو زيد ؟ قال : أحد عمومتي ( 2 ) .

وفي آخر - عن ثابت عنه - قال : « مات النبي - صلّى الله عليه وآله - ولم يجمع

القرآن غير أربعة : أبو الدرداء ، ومعاذ بن جبل ، وزيد بن ثابت ، وأبو زيد » .

فأيّ توجيه صحيح لحصر جمّاع القرآن في أربعة ؟ وكيف الجمع بين ما روي عن

الصحابّيين ، ثمّ بين الحديثين عن أنس ؟

قال السيوطي : « قد استنكر جماعة من الأئمّة الحصر في الأربعة ، وقال المازري : لا

يلزم من قول أنس « لم يجمعه غيرهم » أن يكون الواقع في نفس الأمر كذلك . . . قال :

وقد تمسّك بقول أنس هذا جماعة من الملاحدة ولا مستمسك لهم فيه ، فإنّا لا نسلّم

حمله على ظاهره » ثمّ ذكر السيوطي كلاماً للقرطبي ونقل عن الباقلاّني وجوهاً من

الجواب عن حديث أنس ثمّ قال : « قال ابن حجر : وفي غالب هذه الاحتمالات تكلّف » ( 3 )

.

ثانياً : قد اختلفت أحاديثهم في « أوّل من جمع القرآن » ففي بعضها أنّه « أبو بكر

» وفي آخر « عمر » وفي ثالث « سالم مولى أبي حذيفة » وفي رابع « عثمان » .

وطريق الجمع بينها أن يقال : إنّ أبا بكر أول من جمع القرآن أي دوّنه تدويناً ،

وأنّ المراد من : « فكان [ عمر ] أول من جمعه في المصحف » أي : أشار

( 1 ) صحيح البخاري 6 : 102 ، صحيح مسلم 7 : 149 . ( 2 ) صحيح البخاري 6 : 102 . واختلف في اسم أبي زيدٍ هذا . انظر الاتقان 1 : 74 . ( 3 ) الاتقان 1 / 244 - 247 .