التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٢١٦

موقف علماء الشيعة ممّا رواه أهل السنة

موقف علماء الشيعة ممّا رواه أهل السنة

الآثار ، التسهيل لعلوم التنزيل ، البرهان في علوم القرآن ، مناهل العرفان في علوم

القرآن ، الإتقان في علوم القرآن ، وغيرها من الكتب في الحديث والفقه والتفسير . . .

موقف علماء الشيعة من هذه الأخبار والآثار :

أمّا علماء الشيعة فإنّ موقفهم من هذه الأحاديث والآثار المنقولة عن الصحابة نفس

الموقف الذي اتّخذوه تجاه الأحاديث المرويّة في كتبهم أنفسهم . . . فإنّهم بعدما

قالوا بعدم تحريف القرآن - للأدلّة القائمة عليه كتاباً وسنّة وإجماعاً - حملوا ما

أمكن حمله من أحاديثهم المعتبرة سنداً على بعض الوجوه ، وطرحوا كل خبر غير معتبر

سنداً أو غير قابل للتأويل . . . كما عرفت في ( الباب الأول ) بالتفصيل .

وهذا هو النهج الذي ينبغي اتّباعه بالنسبة إلى أحاديث التحريف في كتب أهل السنّة

. . . وبه يتمّ الجمع بين الإعتقاد بعدم التحريف والاعتقاد بصحّة أخبار الصحيحين

وغيرهما . . . على أصول أهل السنّة . . .

إنّ التأويل إمّا الحمل على التفسير ، وإمّا الحمل على اختلاف القراءة ، وإمّا

الحمل على نسخ التلاوة . لكنّ التأويل على الوجهين الأوّلين لا يتمّ إلاّ بالنسبة

إلى قليل جدّاً من الأحاديث ، والحمل على نسخ التلاوة غير تامّ صغروياً وكبروياً ،

كما ستعرف في « الفصل الرابع » .

فلا مناص من الردّ والتكذيب . . . ولا مانع ، إلاّ ما اشتهر بينهم من عدالة جميع

الصحابة وصحّة أخبار الصحيحين وأمثالها . . . لكنّ هذين المشهورين لا أصل لهما . . .

كما ستعرف في « الفصل الخامس » .