التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٢١

الشّيخ الكركي

البصائر أنّ هذا المجرد الحسد أو لغرض يبعد من صواب الموارد والمصادر . . . ولو ظفر

اليهود والزنادقة بمسلم يعتقد في القرآن لحناً جعلوه حجة » ( 1 ) .

* ويقول العلاّمة الحلّي المتوفى سنة 726 في بعض أجوبته حيث سئل : « ما يقول سيدنا

في الكتاب العزيز هل يصح عند أصحابنا أنّه نقص منه شيء أو زيد فيه أو غيّر ترتيبه

أو لم يصح عندهم شيء من ذلك ؟ أفدنا أفادك الله من فضله ، وعاملك بما هو من أهله »

فأجاب :

« الحق أنه لا تبديل ولا تأخير ولا تقديم فيه ، وأنّه لم يزد ولم ينقص ، ونعوذ

بالله تعالى من أن يعتقد مثل ذلك وأمثال ذلك ، فإنه يوجب التطرق إلى معجزة الرسول

عليه وآله السّلام المنقولة بالتواتر » ( 2 ) .

وسنذكر عبارته في ( نهاية الوصول ) أيضاً .

* ويقول الشيخ زين الدين البياضي العاملي المتوفى سنة 877 :

« علم بالضرورة تواتر القرآن بجملته وتفاصيله ، وكان التشديد في حفظه أتم ، حتى

نازعوا في أسماء السّور والتفسيرات . وإنما اشتغل الأكثر عن حفظه بالتفكر في معانيه

وأحكامه ، ولو زيد فيه أو نقص لعلمه كلّ عاقل وإن لم يحفظه ، لمخالفة فصاحته

وأسلوبه » ( 3 ) .

* وألّف الشيخ علي بن عبد العالي الكركي العاملي ، الملقّب بالمحقّق الثاني -

المتوفّى سنة 940 - رسالة في نفي النقيصة في القرآن الكريم ، أورد السيد محسن

الأعرجي البغدادي في كتابه ( شرح الوافية في علم الأصول ) كثيراً من عباراته

( 1 ) سعد السعود : 267 . ( 2 ) أجوبة المسائل المهناوية : 121 . ( 3 ) الصراط المستقيم 1 : 45 .