التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ٢٠

السيّد ابن طاوس الحلّي

السيّد ابن طاوس الحلّي

* وهو حاصل كلمات السيد أبي القاسم علي بن طاووس الحلّي المتوفى سنة 664 في مواضع

من كتابه القيّم ( سعد السعود ) منها : أنّه ذكر عن الجبائي أنه قال في تفسيره : «

محنة الرافضة على ضعفاء المسلمين أعظم من محنة الزنادقة » ثم شرع يدّعي بيان ذلك

بأن الرافضة تدّعي نقصان القرآن وتبديله وتغييره ، قال السيد :

« فيقال له : كلّ ما ذكرته من طعن وقدح على من يذكر أنّ القرآن وقع فيه تبديل

وتغيير فهو متوجّه على سيّدك عثمان ، لأن المسلمين أطبقوا أنه جمع الناس على هذا

المصحف الشريف وحرّف وأحرق ما عداء من المصاحف . فلولا اعتراف عثمان بأنّه وقع

تبديل وتغيير من الصحابة ما كان هناك مصحف محرّف وكانت تكون متساوية .

ويقال له : أنت مقرّ بهؤلاء القرّاء السبعة . . . فمن ترى ادّعى اختلاف القرآن

وتغييره ؟ أنتم وسلفكم ، لا الرافضة . ومن المعلوم من مذهب من تسمّيهم رافضة أن

قولهم واحد في القرآن . . . » ( 1 ) .

ونصّ السيد ابن طاووس في بحث له مع أبي القاسم البلخي حول أنّ البسملة أية من

السورة أولا - حيث اختار البلخي العدم - على أن القرآن مصون من الزيادة والنقصان

كما يقتضيه العقل والشرع ( 2 ) .

واستنكر ما روى أهل العامة عن عثمان وعائشة من أن في القرآن لحناً وخطأً قائلاً :

« ألا تعجب من قوم يتركون مثل علي بن أبي طالب أفصح العرب بعد صاحب النبوة وأعلمهم

بالقرآن والسنّة ويسألون عائشة ؟ أما يفهم أهل

( 1 ) سعد السعود : 144 . ( 2 ) المصدر : 192 .