التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ١٣١

النظر في كلامه

استظهار منه ولا دليل عليه ، وإن تم فقد تقدم الكلام على ذلك في فصل ( الشبهات )

على ضوء أقوال أكابر الطائفة .

2 - قول : « وفي هذا الخبر دلالة » فيه : إنّ دلالته غير تامّة ، كيف والمحدّثون

أنفسهم يفسرونه بمعان أخر كما تقدّم ؟ !

3 - قوله : « ورفعه لا يضر » اعتراف منه بأنّ حديث البزنطي هذا مرفوع كما تقدم ،

وعدم إضراره محل بحث وخلاف .

4 - قوله : « لاعتضاده بأخبار أخر من طرقنا » فيه : أنّ تلك الأحاديث في الأغلب

بين ضعيف ومرسل وشاذ نادر ، وهل يعتضد الحديث المرفوع بالضعيف أو بالنادر ؟ !

5 - قوله : « وهي كثيرة » فيه : أنّه لو سلّم فإنّ الكثرة من هذا القبيل لا تجدي

نفعاً ، ولا تفيد لإثبات معتقدٍ أو حكم .

6 - قوله : « مذكورة في كتاب الروضة وغيره » فيه : أنّ مما ذكر في كتاب الروضة هو

الحديث الذي يفيد عدم نقصان القرآن في ألفاظه بوضوح ، وقد استشهد به المحدّث

الكاشاني وغيره كما تقدّم .

7 - قوله : « وقد دلّت الأخبار من طرقهم أيضاً » فيه : أنّ تلك الأحاديث ليست حجة

قاطعة علينا ، على أن علماء الشيعة يردّون أو يؤوّلون أحاديثهم الدالّة على ذلك ،

فكيف بأحاديث أهل السنّة ؟ !

وبعد ، فإنّا نستظهر من كلام الشيخ المازندراني أنّه من القائلين بنقصان القرآن

أخذاً بظواهر الأخبار ، ولكن حكى السيد شرف الدين والشيخ الاُوردبادي أنه قال في

شرح الكافي : « يظهر القرآن بهذا الترتيب عند ظهور الإمام الثاني عشر ويشهر به »

فإن كان هذا القول له حقاً عدّ في الطائفة الأولى ، والله العالم .