التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف — الصفحة ١٠٦

وجود الأخبار الباطلة في الكتب المعروفة

ولكنّ الواقع أنّ أولئك وهؤلاء لم يكونوا موفّقين كلّ التوفيق في عملهم ذاك ، ولم

يكونوا معصومين من الخطأ ، بل لم يكن بعضهم مخلصاً في قيامة بتلك المهمّة ، إذ لم

تخل الكتب التي وضعوها لجمع « الموضوعات » من الأحاديث الصحيحة ، كما لم تسلم الكتب

التي سمّوها ب‍ « الصحاح » من الأحاديث الموضوعة . هذا حال الأحاديث لدى أهل السنّة

باختصار .

وكذا الحال في أحاديث الإماميّة ، فما أكثر الأحاديث المدسوسة في كتبهم من قبل

المخالفين وأصحاب المذاهب والآراء الفاسدة ، ولقد كان قد زمن كل إمام من الأئمة

عليهم الصلاة والسلام من يضع الأحاديث عن لسانه وينسبها إليه ، وينشرها بي الشيعة ،

ويضعها في متناول أيدي رواتهم ، حتى تسرّبت إلى مجاميعهم الحديثيّة .

فقد روي عن الإمام الصادق عليه السّلام أنه قال : « إنّ لكلّ رجل منّا رجل يكذب

عليه » ( 1 ) .

وقال : « إنا أهل البيت صادقون ، لا تحلو من كذّابٍ يكذب علينا » ( 2 ) .

وقال : « لا تقبلوا علينا حديثاً إلا ما وافق القرآن ولسنة أو تجدون معه شاهداً من

أحاديثنا المتقدّمة ، فإن المغيرة بن سعيد دسّ في كتب أصحاب أبي أحاديث . . . » ( 3 ) .

ولذا ، فإنّهم عليه السلام جعلوا الكتاب والسنة ميزاناً لأحدايثهم بعرض عليهما ما

روي عنهم فما وافقهما أخذ به ، وما خالفهما ردّ على صاحبه .

( 1 ) المعتبر في شرح المختصر للمحقّق الحلّي : 2 . ( 2 ) رجال الكشي : 593 . ( 3 ) رجال الكشي : ترجمة المغيرة بن سعيد .