نهاية الحكمة — الصفحة ٤٠

الفصل الثالث : في انقسام الوجود في نفسه إلى ما لنفسه ولغيره

الفصل الثالث : في انقسام الوجود في نفسه إلى ما لنفسه ولغيره

كان جوهرا أو عرضا - موجودا في نفسه رابطا بالنظر إلى علته ، وإن كان بالنظر

إلى نفسه وبمقايسة بعضه إلى بعض جوهرا أو عرضا موجودا في نفسه .

فتقرر أن اختلاف الوجود الرابط والمستقل ليس اختلافا نوعيا بأن لا يقبل

المفهوم غير المستقل الذي ينتزع من الرابط المتبدل إلى المفهوم المستقل المنتزع

من المستقل .

ويتفرع على ما تقدم أمور :

الأول : أن المفهوم في استقلاله بالمفهومية وعدم استقلاله تابع لوجوده الذي

ينتزع منه ، وليس له من نفسه إلا الابهام . فحدود الجواهر والأعراض ماهيات

جوهرية وعرضية بقياس بعضها إلى بعض وبالنظر إلى أنفسها ، وروابط وجودية

بقياسها إلى المبدأ الأول ( تبارك وتعالى ) ، وهي في أنفسها مع قطع النظر عن

وجودها لا مستقلة ولا رابطة .

الثاني : أن من الوجودات الرابطة ما يقوم بطرف واحد كوجود المعلول

بالقياس إلى علته ، كما أن منها ما يقوم بطرفين كوجودات سائر النسب

والإضافات .

الثالث : أن نشأة الوجود لا تتضمن إلا وجودا واحدا مستقلا هو الواجب ( عز

اسمه ) ، والباقي روابط ونسب وإضافات .

الفصل الثالث

في انقسام الوجود في نفسه إلى ما لنفسه وما لغيره

ينقسم الموجود في نفسه إلى ما وجوده لنفسه وما وجوده لغيره . والمراد

بكون وجود الشئ لغيره أن يكون وجوده في نفسه - وهو الوجود الذي يطرد عن

ماهيته العدم - هو بعينه طاردا للعدم عن شئ آخر ، لا لعدم ماهية ذلك الشئ

الآخر وذاته ، وإلا كانت لموجود واحد ماهيتان ، وهو محال ، بل لعدم زائد على

ماهيته وذاته ، له نوع من المقارنة له كالعلم الذي يطرد بوجوده العدم عن ماهية