نهاية الحكمة — الصفحة ٣٨٨

الفصل الثاني والعشرون : في العالم المادي

الفصل الثاني والعشرون : في العالم المادي

الكم والكيف والوضع ونحوها من الأعراض ، والعلة الموجدة له هو آخر العقول

الطولية المسمى ( عقلا فعالا ) عند المشائين ( 1 ) ، و ( بعض العقول العرضية ) عند

الإشراقيين ( 2 ) .

وفيه أمثلة الصور الجوهرية التي هي جهات الكثرة في العقل المفيض لهذا

العالم المتمثل بعضها لبعض بهيئات مختلفة من غير أن يفسد اختلاف الهيئات

الوحدة الشخصية التي لجوهره . مثال ذلك : أن جمعا كثيرا من أفراد الإنسان

- مثلا - يتصورون بعض من لم يروه من الماضين ، وإنما سمعوا اسمه وشيئا من

سيرته ، كل منهم يمثله في نفسه بهيئة مناسبة لما يقدره عليه بما عنده من صفته وإن

غايرت الهيئة التي له عند غيره .

ولهذه النكتة قسموا المثال إلى خيال منفصل قائم بنفسه مستقل عن النفوس

الجزئية المتخيلة وخيال متصل قائم بالنفوس الجزئية المتخيلة .

على أن في متخيلات النفوس صورا جزافية لا تناسب فعل الحكيم ، وفيها

نسبة إلى دعابات المتخيلة .

الفصل الثاني والعشرون

في العالم المادي

وهو العالم المحسوس أخس مراتب الوجود ، ويتميز عن العالمين - عالم العقل

وعالم المثال - بتعلق الصور فيه ذاتا وفعلا أو فعلا بالمادة وتوقفها على الاستعداد .

فما للأنواع التي فيها من الكمالات هي في أول الوجود بالقوة ، ثم يخرج إلى

الفعلية بالتدريج ، وربما عاقها من كمالها عائق ، فالعلل فيها متزاحمة متمانعة .

وقد عثرت الأبحاث العلمية الطبيعية والرياضية إلى هذه الأيام على شئ

( 1 ) راجع الفصل الرابع والفصل الخامس من المقالة التاسعة من إلهيات الشفاء ، والنجاة ص 273 - 278 ، والمبدأ والمعاد للشيخ الرئيس ص 75 - 82 . ( 2 ) راجع حكمة الاشراق ص 143 - 144 ، والمطارحات ص 455 - 459 .