نهاية الحكمة — الصفحة ٣٨٠

الفصل العشرون : في العالم العقلي ونظامه وكيفية حصول الكثرة فيه

الفصل العشرون : في العالم العقلي ونظامه وكيفية حصول الكثرة فيه

حدودا وأوسع وأبسط ، كانت مرتبته من حقيقة الوجود المشككة أقدم وأسبق

وأعلى ، ومن أعلى المراتب التي هي مبدأ الكل أقرب ، فعالم العقل أقدم وأسبق

وجودا من عالم المثال .

وثانيا : أن الترتيب المذكور بين العوالم الثلاثة ترتيب علي لمكان السبق

والتوقف الذي بينها ، فعالم العقل علة لعالم المثال ، وعالم المثال علة مفيضة لعالم

المادة .

وثالثا : أن العوالم الثلاثة متطابقة متوافقة نظاما بما يليق بكل منها وجودا .

وذلك لما تقدم ( 1 ) أن كل علة مشتملة على كمال معلولها بنحو أعلى وأشرف . ففي

عالم المثال نظام مثالي يضاهي نظام عالم المادة وهو أشرف منه ، وفي عالم العقل

ما يطابق نظام المثال ، لكنه موجود بنحو أبسط وأشرف وأجمل منه ويطابقه النظام

الرباني الذي في العلم الربوبي .

ورابعا : أنه ما من موجود ممكن مادي أو مجرد علوي أو سفلي إلا هو آية

للواجب ( تعالى ) من جميع الوجوه يحكي بما عنده من الكمال الوجودي كمال

الواجب ( تعالى ) .

الفصل العشرون

في العالم العقلي ونظامه وكيفية

حصول الكثرة فيه

قد تحقق في مباحث العلة والمعلول أن الواحد لا يصدر عنه إلا الواحد ( 2 ) .

ولما كان الواجب ( تعالى ) واحدا بسيطا من كل وجه - لا تتسرب إليه جهة كثرة لا

عقلية ولا خارجية - واجدا لكل كمال وجودي وجدانا تفصيليا في عين

( 1 ) راجع الفصل السادس والفصل التاسع من هذه المرحلة . ( 2 ) راجع الفصل الرابع من المرحلة الثامنة .