نهاية الحكمة — الصفحة ٣٤٦

الفصل التاسع : في الصفات الذاتية وأنها عين الذات المتعالية

الفصل التاسع : في الصفات الذاتية وأنها عين الذات المتعالية

ومن وجه آخر ، تنقسم الصفات إلى صفات الذات وهي التي يكفي في

انتزاعها فرض الذات فحسب ، وصفات الفعل وهي التي يتوقف انتزاعها على

فرض الغير ، وإذ لا موجود غيره ( تعالى ) إلا فعله فالصفات الفعلية هي المنتزعة

من مقام الفعل .

الفصل التاسع

في الصفات الذاتية وأنها عين الذات المتعالية

اختلفت كلمات الباحثين في الصفات الذاتية المنتزعة عن الذات الواجبة

المقطوعة النظر عما عداها على أقوال :

الأول : أنها عين الذات المتعالية وكل واحدة منها عين الأخرى ، وهو

منسوب إلى الحكماء ( 1 ) .

الثاني : أنها معان زائدة على الذات لازمة لها ، فهي قديمة بقدمها ، وهو

منسوب إلى الأشاعرة ( 2 ) .

الثالث : أنها زائدة على الذات حادثة ، على ما نسب إلى الكرامية ( 3 ) .

الرابع : أن معنى اتصاف الذات بها كون الفعل الصادر منها فعل من تلبس

بالصفة . فمعنى كون الذات المتعالية عالمة أن الفعل الصادر منها متقن محكم ذو

غاية عقلائية ، كما يفعل العالم . ومعنى كونها قادرة أن الفعل الصادر منها كفعل

القادر ، فالذات نائبة مناب الصفات ( 4 ) .

( 1 ) نسب إليهم في شرح المواقف ص 479 ، وشرح المقاصد ج 2 ص 72 . وذهب إليه صدر المتألهين في الأسفار ج 6 ص 133 ، والحكيم السبزواري في شرح المنظومة ص 158 - 159 . ( 2 ) ومنهم العلامة التفتازاني في شرح المقاصد ج 2 ص 72 ، والعلامة الإيجي والمحقق الشريف في شرح المواقف ص 479 - 480 . وهذا القول نسب إليهم في الملل والنحل ج 2 ص 95 . ( 3 ) راجع الملل والنحل ج 1 ص 109 - 110 ، وشرح المقاصد ج 2 ص 95 ، وشرح المواقف ص 476 . ( 4 ) هذا القول منسوب إلى المعتزلة راجع الفرق بين الفرق ص 78 .