نهاية الحكمة — الصفحة ٣٣٣

الفصل الثالث : في أن الواجب لذاته لا ماهية له

الفصل الثالث : في أن الواجب لذاته لا ماهية له

فالأجسام كلها حادثة ، وكل حادث مفتقر إلى محدث ، فمحدثها أمر غير جسم ولا

جسماني ، وهو الواجب ( تعالى ) ، دفعا للدور والتسلسل .

والحجة غير تامة ، فإن المقدمة القائلة : ( إن ما لا يخلو عن الحوادث فهو

حادث ) لا بينة ولا مبينة ، وتغير أعراض الجوهر عندهم غير ملازم لتغير الجوهر

الذي هو موضوعها ، نعم لو بني على الحركة الجوهرية تمت المقدمة ونجحت

الحجة . وهذه الحجة كما ترى - كالحجج الثلاث السابقة - مبنية على تناهي العلل

وانتهائها إلى علة غير معلولة هو الواجب ( تعالى ) .

الفصل الثالث

في أن الواجب لذاته لا ماهية له

وقد تقدمت المسألة في مرحلة الوجوب والإمكان ( 1 ) ، وتبين هناك أن كل

ما له ماهية فهو ممكن ، وينعكس إلى أن ما ليس بممكن فلا ماهية له ، فالواجب

بالذات لا ماهية له ، وكذا الممتنع بالذات .

وأوردنا هناك أيضا الحجة المشهورة التي أقاموها لنفي الماهية عن الواجب

( تعالى وتقدس ) ، وهي : أنه لو كانت للواجب ( تعالى ) ماهية وراء وجوده كانت

في ذاتها لا موجودة ولا معدومة ، فتحتاج في تلبسها بالوجود إلى سبب ، والسبب

إما ذاتها أو أمر خارج منها ، وكلا الشقين محال ، أما كون ذاتها سببا لوجودها ،

فلأن السبب متقدم على مسببه وجودا بالضرورة ، فيلزم تقدمها بوجودها على

وجودها ، وهو محال ، وأما كون غيرها سببا لوجودها ، فلأنه يستلزم معلولية

الواجب بالذات لذلك الغير فيكون ممكنا ، وقد فرض واجبا بالذات ، وهذا خلف ،

فكون الواجب بالذات ذا ماهية وراء وجوده محال ، وهو المطلوب .

وهذه حجة برهانية تامة لا غبار عليها . ونقضها بالماهية الموجودة التي

( 1 ) راجع الفصل الثالث من المرحلة الرابعة .