نهاية الحكمة — الصفحة ٢٦٠

الفصل السابع : في المقولات التي تقع فيها الحركة

والإضافة والجدة والجوهر - حركة .

أما الفعل والانفعال ، فقد أخذ في مفهوميهما التدريج ، فلا فرد آني الوجود

لهما ، ووقوع الحركة فيهما يستدعي الانقسام إلى أجزاء آنية الوجود ، وليس لهما

ذلك . على أنه يستلزم الحركة في الحركة .

وكذا الكلام في المتى ، فإنه لما كان هيئة حاصلة من نسبة الشئ إلى الزمان

وهي تدريجية بتدرج الزمان فلا فرد آني الوجود له حتى تقع فيه الحركة المنقسمة

إلى الإنيات .

وأما الإضافة ، فإنها انتزاعية تابعة لطرفيها ، لا تستقل بشئ كالحركة .

وكذا الجدة ، فإن التغير فيها تابع لتغير موضوعها ، كتغير النعل أو القدم في

التنعل - مثلا - عما كانتا عليه .

وأما الجوهر ، فوقوع الحركة فيه يستلزم تحقق الحركة من غير موضوع ثابت

باق ما دامت الحركة ، ولازم ذلك تحقق حركة من غير متحرك ) .

ويمكن المناقشة فيما أوردوه من الوجوه .

أما فيما ذكروه في الفعل والانفعال والمتى ، فبجواز وقوع الحركة في الحركة

على ما سنبينه إن شاء الله ( 1 ) .

وأما الإضافة والجدة ، فإنهما مقولتان نسبيتان كالوضع ، وكونهما تابعين

لأطرافهما في الحركة لا ينافي وقوعها فيهما حقيقة ، والاتصاف بالتبع غير

الاتصاف بالعرض .

وأما ما ذكروه في الجوهر ، فانتفاء الموضوع في الحركة الجوهرية ممنوع ، بل

الموضوع هو المادة ، على ما تقدم بيانه ( 2 ) ، وسيجئ توضيحه إن شاء الله ( 3 ) .

( 1 ) في الفصل الآتي . ( 2 ) راجع الفصل الخامس من هذه المرحلة . ( 3 ) في الفصل الآتي .