نهاية الحكمة — الصفحة ٢٤٤

الفصل الرابع عشر : في العلة المادية والصورية

الفصل الرابع عشر : في العلة المادية والصورية

الفصل الرابع عشر

في العلة المادية والصورية

قد عرفت ( 1 ) أن الأنواع التي لها كمال بالقوة لا تخلو في جوهر ذاتها من

جوهر يقبل فعلية كمالاتها الأولى والثانية من الصور والأعراض . فإن كانت

حيثيته حيثية القوة من جهة وحيثية الفعلية من جهة ، كالجسم الذي هو بالفعل من

جهة جسميته وبالقوة من جهة الصور والأعراض اللاحقة لجسميته ، سمي : ( مادة

ثانية ) . وإن كانت حيثيته حيثية القوة محضا ، وهو الذي تنتهي إليه المادة الثانية

بالتحليل ، وهو الذي بالقوة من كل جهة إلا جهة كونه بالقوة من كل جهة ، سمي :

( هيولى ) و ( مادة أولى ) .

وللمادة علية بالنسبة إلى النوع المادي المركب منها ومن الصورة ، لتوقف

وجوده عليها توقفا ضروريا . فهي بما أنها جزء للمركب علة له ، وبالنسبة إلى

الجزء الآخر الذي يقبله - أعني الصورة - مادة لها ومعلولة لها ، لما تقدم أن الصورة

شريكة العلة للمادة ( 2 ) .

وقد حصر جمع من الطبيعيين ( 3 ) العلية في المادة فقط ، منكرين للعلل الثلاث

الآخر .

ويدفعه أولا : أن المادة حيثية ذاتها القوة والقبول ، ولازمها الفقدان ، ومن

الضروري أنه لا يكفي لإعطاء الفعلية وإيجادها الملازم للوجدان ، فلا يبقى

للفعلية إلا أن توجد من غير علة ، وهو محال .

وثانيا : أنه قد تقدم أن الشئ ما لم يجب لم يوجد ( 4 ) ، وإذ كانت المادة شأنها

الإمكان والقبول فهي لا تصلح لأن يستند إليها هذا الوجوب المنتزع من وجود

( 1 ) في الفصل الخامس والسادس والسابع من المرحلة السادسة . ( 2 ) في الفصل السادس وخاتمة الفصل السابع من المرحلة السادسة . ( 3 ) وهم الماديون المنكرون لما وراء الطبيعة . ( 4 ) راجع الفصل الخامس من المرحلة الرابعة .