نهاية الحكمة — الصفحة ٢٢٧

الفصل التاسع : في أن الفاعل التام الفاعلية أقوى من فعله وأقدم

الفصل التاسع : في أن الفاعل التام الفاعلية أقوى من فعله وأقدم

لغيره من الاستقلال الذي هو ملاك العلية والإيجاد إلا الاستقلال النسبي . فالعلل

الفاعلية في الوجود معدات مقربة للمعاليل إلى فيض المبدأ الأول وفاعل الكل

( تعالى ) .

هذا بالنظر إلى حقيقة الوجود الأصيلة المتحققة بمراتبها في الأعيان ، وأما

بالنظر إلى ما يعتبره العقل من الماهيات الجوهرية والعرضية المتلبسة بالوجود

المستقلة في ذلك ، فهو ( تعالى ) علة تنتهي إليها العلل كلها ، فما كان من الأشياء

ينتهي إليه بلا واسطة فهو علته ، وما كان منها ينتهي إليه بواسطة فهو علة علته ، وعلة

علة الشئ علة لذلك الشئ ، فهو ( تعالى ) فاعل كل شئ ، والعلل كلها مسخرة له .

الفصل التاسع

في أن الفاعل التام الفاعلية

أقوى من فعله وأقدم

أما أنه أقوى وجودا وأشد ، فلأن الفعل - وهو معلوله - رابط بالنسبة إليه قائم

الهوية به ، وهو ( 1 ) المستقل الذي يقومه ويحيط به . ولا نعني بأشدية الوجود إلا

ذلك . وهذا يجري في العلة التامة أيضا كما يجري في الفاعل المؤثر .

وقد عد صدر المتألهين رحمه الله المسألة بديهية ، إذ قال : ( البداهة حاكمة بأن العلة

المؤثرة هي أقوى لذاتها من معلولها فيما يقع به العلية ، وفي غيرها لا يمكن الجزم

بذلك ابتداء ) ( 2 ) - انتهى .

وأما أنه أقدم وجودا من فعله ، فهو من الفطريات ، لمكان توقف وجود الفعل

على وجود فاعله . وهذا أيضا كما يجري في الفاعل يجري في العلة التامة وسائر العلل .

والقول ( 3 ) ب‍ ( أن العلة التامة مع المعلول ، لأن من أجزائها المادة والصورة اللتين

( 1 ) أي الفاعل التام الفاعلية . ( 2 ) راجع الأسفار ج 2 ص 187 . ( 3 ) والقائل هو المحقق الشريف على ما نقل عنه في شوارق الالهام ص 98 .