نهاية الحكمة — الصفحة ٢٢٤

الفصل السابع : في أقسام العلة الفاعلية

السابع : الفاعل بالتجلي ، وهو الذي يفعل الفعل ، وله علم تفصيلي به هو عين

علمه الاجمالي بذاته ، كالنفس الإنسانية المجردة ، فإنها لما كانت صورة أخيرة

لنوعها كانت على بساطتها مبدءا لجميع كمالاتها الثانية التي هي لعليتها واجدة لها

في ذاتها ، وعلمها الحضوري بذاتها علم بتفاصيل كمالاتها وإن لم يتميز بعضها من

بعض ، وكالواجب ( تعالى ) بناء على ما سيأتي إن شاء الله ( 1 ) أن له ( تعالى ) علما

إجماليا بالأشياء في عين الكشف التفصيلي .

الثامن : الفاعل بالتسخير ، وهو الفاعل الذي هو وفعله لفاعل ، فهو فاعل مسخر

في فعله ، كالقوى الطبيعية والنباتية والحيوانية المسخرة في أفعالها للنفس

الإنسانية ، وكالعلل الكونية المسخرة للواجب ( تعالى ) .

وفي عد الفاعل بالجبر والفاعل بالعناية نوعين بحيالهما مباينين للفاعل

بالقصد ، نظر . توضيحه : أنا ننسب الأعمال المكتنفة بكل نوع من الأنواع

المشهودة - أعني كمالاتها الثانية - إلى نفس ذلك النوع ، فكل نوع علة فاعلية

لكمالاته الثانية . والأنواع في ذلك على قسمين : منها ما يصدر عنه أفعاله لطبعه من

غير أن يتوسط فيه العلم كالعناصر ، ومنها ما للعلم دخل في صدور أفعاله عنه

كالإنسان . والقسم الثاني مجهز بالعلم ، ولا ريب أنه إنما جهز به لتمييز ما هو كماله

من الأفعال مما ليس بكمال له ليفعل ما فيه كماله ويترك ما ليس فيه ذلك . كالصبي

يلتقم ما أخذه ، فإن وجده صالحة للتغذي كالفاكهة أكله ، وإن لم يجده كذلك تركه

ورمى به ، فتوسيطه العلم لتشخيص الفعل الذي فيه كمال وتمييزه من غيره ، والذي

يوسطه من العلم والتصديق إن كان حاضرا عنده غير مفتقر في التصديق به إلى

تروي فكر - كالعلوم الناشئة بالملكات ونحوها - لم يلبث دون أن يريد الفعل

فيفعله ، وإن كان مشكوكا فيه مفتقرا إلى التصديق به أخذ في تطبيق العناوين

والأوصاف الكمالية على الفعل ، فإن انتهى إلى التصديق بكونه كمالا فعله وإن

( 1 ) راجع الفصل الحادي عشر من المرحلة الثانية عشرة .