نهاية الحكمة — الصفحة ١٨٢

الفصل الثاني : في أقسام الواحد

الفصل الثاني : في أقسام الواحد

الفصل الثاني

في أقسام الواحد

الواحد إما حقيقي وإما غير حقيقي ، والحقيقي ما اتصف بالوحدة لذاته من

غير واسطة في العروض ، كالإنسان الواحد ، وغير الحقيقي بخلافه ، كالإنسان

والفرس المتحدين في الحيوان وينتهي لا محالة إلى واحد حقيقي .

والواحد الحقيقي إما ذات هي عين الوحدة ، وإما ذات متصفة بالوحدة .

والأول هو صرف الشئ الذي لا يتثنى ولا يتكرر ، وتسمى وحدته : ( وحدة

حقة ) ، والواحد والوحدة هناك شئ واحد والثاني ك‍ ( الإنسان واحد ) .

والواحد بالوحدة غير الحقة إما واحد بالخصوص وإما واحد بالعموم . والأول

هو الواحد بالعدد الذي يفعل بتكرره العدد ، والثاني كالنوع الواحد والجنس الواحد .

والواحد بالخصوص إما أن لا ينقسم من حيث طبيعته المعروضة للوحدة

أيضا كما لا ينقسم من حيث صفة وحدته أو ينقسم . والأول إما نفس مفهوم

الوحدة وعدم الانقسام ، وإما غيره ، وغيره إما وضعي كالنقطة الواحدة ، وإما غير

وضعي كالمفارق وهو إما متعلق بالمادة بوجه ، كالنفس المتعلقة بالمادة في فعلها ،

وإما غير متعلق بها أصلا كالعقل . والثاني وهو الذي يقبل الانقسام بحسب طبيعته

المعروضة للوحدة إما أن يقبله بالذات كالمقدار الواحد ، وإما أن يقبله بالعرض

كالجسم الطبيعي الواحد من جهة مقداره .

والواحد بالعموم إما واحد بالعموم المفهومي ، وإما واحد بالعموم بمعنى السعة

الوجودية . والأول إما واحد نوعي كالإنسان ، وإما واحد جنسي كالحيوان ، وإما

واحد عرضي كالماشي والضاحك . والواحد بالعموم بمعنى السعة الوجودية

كالوجود المنبسط .

والواحد غير الحقيقي وهو ما اتصف بالوحدة بعرض غيره لاتحاده به نوعا

من الاتحاد كزيد وعمرو المتحدين في الإنسان ، والإنسان والفرس المتحدين في

الحيوان . ويختلف أسماء الواحد غير الحقيقي باختلاف جهة الوحدة ، فالاتحاد