نهاية الحكمة — الصفحة ١٦٦

الفصل السادس عشر : في الإضافة وفيه أبحاث

الحاضرة من المعلوم عند العالم ، وهو المعلوم بالذات دون المعلوم بالعرض الذي

هو عين خارجي ، والأمور المستقبلة حاضرة بصورتها المعلومة بالذات عند العالم

وإن كانت غائبة بعينها الخارجية المعلومة بالعرض ، على أن الحق أن العلم عين

المعلوم ( 1 ) ، كما سيأتي في مرحلة العاقل والمعقول ( 2 ) .

وكما يتكافأ المضافان وجودا وعدما وقوة وفعلا ، كذلك يتكافئان عموما

وخصوصا ، فالأبوة العامة تضايف البنوة العامة ، والأبوة الشخصية تضايف البنوة

الشخصية .

ومن خواص الإضافة أنها تعرض جميع المعقولات حتى نفسها ( 3 ) ، ففي

الجوهر كالأب والابن ، وفي الكم المتصل كالعظيم والصغير ، وفي الكم المنفصل

كالكثير والقليل ، وفي الكيف كالأحر والأبرد ، وفي الإضافة كالأقرب والأبعد ،

وفي الأين كالعالي والسافل ( 4 ) ، وفي المتى كالأقدم والأحدث ، وفي الوضع

كالأشد انتصابا وانحناء ، وفي الجدة كالأكسى والأعرى ، وفي أن يفعل كالأقطع

والأصرم ، وفي أن ينفعل كالأشد تسخنا والأضعف .

البحث الخامس :

تنقسم الإضافة إلى متشاكلة الأطراف ، وهي التي لا اختلاف بين أطرافها

( 1 ) قال الشيخ الرئيس في التعليقات ص 95 : ( المعلوم نفس العلم ) . ( 2 ) راجع الفصل الثاني من المرحلة الحادية عشرة . ( 3 ) راجع الأسفار ج 4 ص 209 ، والمباحث المشرقية ج 1 ص 441 ، وشرح المواقف ص 348 ، وشرح المقاصد ج 1 ص 282 . ( 4 ) في شرح المواقف ص 348 : ( كالأعلى والأسفل ) .