نهاية الحكمة — الصفحة ١٥٩

الفصل الخامس عشر : في الكيفيات النفسانية

الأمر الراسخ الذي يبتني عليه الفعل ( 1 ) .

وللخلق انشعابات كثيرة تكاد لا تحصى الشعب الحاصلة منها ، لكن أصول

الأخلاق الإنسانية نظرا إلى القوى الباعثة للإنسان نحو الفعل ثلاثة ، وهي : قوى

الشهوة الباعثة له إلى جذب الخير والنافع الذي يلائمه ، وقوى الغضب الباعثة له إلى

دفع الشر والضار ، والعقل الذي يهديه إلى الخير والسعادة ويزجره عن الشر والشقاء .

فالملكة العاملة في المشتهيات إن لازمت الاعتدال بفعل ما ينبغي كما ينبغي

سميت : ( عفة ) ، وإن انحرفت إلى حد الافراط سميت : ( شرها ) ، وإن نزلت إلى

التفريط سميت : ( خمودا ) .

وكذلك الملكة المرتبطة بالغضب لها اعتدال تسمى : ( شجاعة ) ، وطرفا إفراط

يسمى : ( تهورا ) ، وتفريط يسمى : ( جبنا ) .

وكذلك الملكة الحاكمة في الخير والشر والنافع والضار إن لازمت وسط

الاعتدال فاشتغلت بما ينبغي كما ينبغي سميت ( حكمة ) ، وإن خرجت إلى حد

الافراط سميت : ( جربزة ) أو إلى حد التفريط سميت : ( غباوة ) .

والهيئة الحاصلة من اجتماع الملكات الثلاث - التي نسبتها إليها نسبة المزاج

إلى الممتزج وأثرها إعطاء كل ذي حق من القوى حقه - إذا اعتدلت سميت :

( عدالة ) ، وإن خرجت إلى حد الافراط سميت : ( ظلما ) أو إلى حد التفريط

سميت : ( إنظلاما ) .

ووسط الاعتدال من هذه الملكات التي هي الأصول وما يتفرع عليها من

الفروع ( فضيلة ممدوحة ) ، والطرفان - أعني طرفي الافراط والتفريط - ( رذيلة

مذمومة ) . والبحث عن هذه الفضائل والرذائل موكول إلى غير هذه الصناعة ( 2 ) .

وقد ظهر مما تقدم :

أولا : أن الخلق إنما يوجد في العالم الإنساني وغيره من ذوات الأنفس التي

( 1 ) وهي صناعة الأخلاق .