نهاية الحكمة — الصفحة ١٥٥

الفصل الخامس عشر : في الكيفيات النفسانية

الفصل الخامس عشر : في الكيفيات النفسانية

الاستعداد للفاعلية له كان يلزمه أولا قوة انفعالية لحصول ما يتم به كونه فاعلا ،

فذلك الاستعداد المفروض لم يكن بالحقيقة لفاعليته ، بل لانفعاله ، فليس للفاعلية

استعداد ، بل للمنفعلية أولا وبالذات وللفاعلية بالعرض .

فثبت مما بينا بالبرهان أن لا قوة ولا استعداد بالذات لكون الشئ فاعلا ، بل

إنما القوة والاستعداد للإنفعال ولصيرورة الشئ قابلا لشئ بعد أن لم يكن ) ( 1 ) ،

انتهى .

وأما نفس الاستعداد ، فقد قيل ( 2 ) : ( إنها من المضاف ، إذ لا يعقل إلا بين شيئين

مستعد ومستعد له ، فلا يكون نوعا من الكيف ) ويظهر من بعضهم أنه كيف يلزمه

إضافة ( 3 ) ، كالعلم الذي هو من الكيفيات النفسانية وتلزمه الإضافة بين موضوعه

ومتعلقه - أعني العالم والمعلوم - وكالقدرة والإرادة .

الفصل الخامس عشر

في الكيفيات النفسانية

الكيفية النفسانية ، وهي - كما قال الشيخ ( 4 ) - : ما لا يتعلق بالأجسام على

الجملة ، إن لم تكن راسخة سميت ( حالا ) وإن كانت راسخة سميت ( ملكة ) ، وإذ

كانت النسبة بين الحال والملكة نسبة الضعف والشدة وهم يعدون المرتبتين من

الضعف والشدة نوعين مختلفين ، كان لازمه عد الحال مغايرا للملكة نوعا ووجودا .

والكيفيات النفسانية كثيرة ، وإنما أوردوا منها في هذا الباب بعض ما يهم

البحث عنه .

فمنها : الإرادة ، قال في الأسفار : ( يشبه أن يكون معناها واضحا عند العقل

( 1 ) راجع الأسفار ج 4 ص 105 - 106 . ( 2 ) والقائل فخر الدين الرازي في المباحث المشرقية ج 1 ص 316 . ثم تبعه صدر المتألهين في الأسفار ج 4 ص 105 . ( 3 ) فيكون من قبيل الكيفيات ذات الإضافة . ( 4 ) راجع الفصل الثالث من المقالة الخامسة من الفن الثاني من منطق الشفاء .