نهاية الحكمة — الصفحة ١٤٠

الفصل التاسع : في انقسامات الكم

منقسم إلى أجزاء بالفعل ، وليس بينها حد مشترك ، فإن الخمسة مثلا إذا قسم إلى

اثنين وثلاثة فإن كان بينهما حد مشترك من الأجزاء كانت أربعة أو من خارج

كانت ستة .

والمتصل ينقسم إلى قسمين : قار وغير قار . والقار هو : الثابت المجتمع

الأجزاء بالفعل كالسطح . وغير القار هو : الذي لا تجتمع أجزاؤه المفروضة بالفعل

كالزمان ، فإن كل جزء منه بالفعل قوة للجزء التالي ، فلا يجتمعان بالفعل ، إذ فعلية

الشئ لا تجامع قوته .

والقار ينقسم إلى الجسم التعليمي ( 1 ) وهو : القابل للانقسام في جهاته الثلاث :

العرض والطول والعمق ، والسطح وهو : القابل للانقسام في الجهتين : العرض

والطول ، والخط وهو : القابل للانقسام في جهة واحدة .

والكم المنفصل - وهو العدد - موجود في الخارج بالضرورة ( 2 ) . والكم المتصل

غير القار - وهو الزمان - ، سيأتي إثبات وجوده في مباحث القوة والفعل ( 3 ) .

وأما الكم المتصل القار ، فالجسم التعليمي والسطح موجودان في الخارج ( 4 ) ،

لأن هناك أجساما طبيعية منفصلا بعضها عن بعض متعينة متناهية ، ولازم تعينها

( 1 ) قال شمس الدين محمد بن مباركشاه المروي في شرح حكمة العين ص 270 : ( وإنما سمي تعليميا لأنه المبحوث عنه في العلوم التعليمية أي الرياضية ) . ( 2 ) هذا مذهب الحكماء ، فراجع الفصل الخامس من المقالة الثالثة من إلهيات الشفاء ، والتحصيل ص 375 . خلافا للمتكلمين ، فإنهم أنكروا العدد ، فراجع كشف المراد : ص 105 ، وشرح المقاصد ج 1 ص 185 ، وشرح المواقف ص 207 - 209 . ( 3 ) راجع الفصل الحادي عشر من المرحلة التاسعة . ( 4 ) هذا مذهب الحكماء ، راجع الفصل الرابع من المقالة الثالثة من إلهيات الشفاء ، والتحصيل ص 375 . وأما المتكلمون فأنكروا المقدار الذي هو الجسم التعليمي والسطح ، راجع شرح المقاصد ج 1 ص 185 - 186 ، وشرح المواقف ص 209 - 210 ، وكشف المراد ص 207 .