نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٧١

شرح حديث " ما ترددت في شيء أنا فاعله "

شرح حديث " ما ترددت في شيء أنا فاعله "

ومنه ما ورد في الحديث القدسي : ما ترددت في شئ أنا فاعله كترددي في

قبض روح عبدي المؤمن ، يكره الموت وأكره مساءته ، ولا يكون الا ما أريد ( 1 )

فان التردد عليه تعالى محال ، غير أنه لما جرت العادة أن يتردد من يعظم الشخص

في مساءته نحو الوالد والصديق وان لا يتردد في مساءة من لا يكرمه ولا يعظمه

كالعدو والحية ، بل إذا خطر بالبال مساءة أوقعها من غير تردد ، فصار التعدد

لا يقع الا في موضع التعظيم والاهتمام وعدمه لا يقع الا في مورد الإهانة . فحينئذ

دل الحديث على تعظيم الله تعالى للمؤمن وشرف منزلته عند الله ، فعبر باللفظ

المركب عما يلزمه ، وليس مذكورا في اللفظ إنما هو بالإرادة والقصد ، فمعناه

حينئذ منزلة عبدي المؤمن عندي عظيمة .

لطيفة : قيل في تأويل هذا الحديث وجوه :

1 ما ذكرناه .

2 ما ذكره بعض الفضلاء ، وهو أن التردد إنما هو في الأسباب ، بمعنى

أن الله تعالى يظهر للمؤمن أسبابا يغلب على ظنه دنو الوفاة ، فيصير مستعدا للآخرة

استعدادا تاما ، وينشط للعمل ، ثم يظهر له أسبابا توجب البسط في الامل ، فيشتغل

بعمارة دنياه بمالا بد منه . ولما كان ذلك بصورة التردد أطلق عليها ذلك استعارة ،

إذ كان العبد الذي هو متعلق تلك الأسباب بصورة التردد وأسند إليه تعالى من حيث

أنه فاعل للتردد في العبد ، وهو مأخوذ من كلام بعض القدماء الباحثين عن أسرار

( 1 ) الكافي 2 / 46 ، علل الشرائع 1 / 12 مع اختلاف بينهما ، وليس فيهما : ولا يكون الا ما أريد .