نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٧٠

النية وأحكامها في العبادات والمعاملات

رجلا " وعنى به زيدا ، وتخصيص العام " والله لا لبست الثياب " وعنى به القطن

أو ثيابا بعينها .

ولا تكفي النية عن الألفاظ التي هي أسباب كالعقود والايقاعات ، فلو قال

" والله لا أكلت " أثرت النية في مأكول بعينه إذا أراده ( 1 ) ، أو في وقت بعينه إذا

قصده ، لان اللفظ دال عليه التزاما .

وقد جاء في القرآن " ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث الا استمعوه وهم

يلعبون " ( 2 ) مع قوله تعالى في الآية الأخرى " الا كانوا عنه معرضين " ( 3 ) أي

لا يأتيهم في حالة من الأحوال الا في هذه الحالة من لهوهم واعراضهم ، فقد قصد

إلى حال اللهو والاعراض بالاثبات والى غيرها من الأحوال بالنفي .

والأحوال أمور خارجة من المدلول المطابقي ، مع أنها عارضة غير لازمة .

فإذا أثرت النية في العوارض ففي اللوازم أولى .

وقوله تعالى " حرمت عليكم الميتة والدم " الآية ( 4 ) ، والمدلول المطابقي هنا

متعذر ، إذا التحريم لا يتعلق بالأعيان بل بالافعال المتعلقة بها من الاكل والانتفاع ،

فقد قصد بالتحريم ما لا يدل اللفظ عليه مطابقة بل لأدلة خارجة ، فان كانت الافعال

لازمة فالمطلوب وان كانت عارضة فبالأولى ، لان التصرف في اللازم أقوى من

التصرف في العارض .

( 1 ) في ص : إذا إرادة أول وقت بعينه . ( 2 ) سورة الأنبياء : 2 . ( 3 ) سورة الشعراء : 5 ، وكذا أول الآية " وما يأتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين " . ( 4 ) سورة المائدة : 3 .