نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٤٨٩

التقليد في العقليات وتعارض الامارتين

التقليد في العقليات وتعارض الامارتين

قاعدة :

لا يجوز التقليد في العقليات ولا في الأصول الضرورية من السمعيات ،

ويجوز التقليد في غيرها للعاجز عن درك الدليل إذا تعلق به عمل .

وكلما لا يتعلق فيه عمل : فإن كان المطلوب فيه العلم لا يجوز التقليد فيه

كالتفاضل بين الأنبياء السالفة أو الأنبياء والملائكة ، والا جاز كسيرة الأنبياء التي

لا يتعلق بها العمل كتقدم غزاة على غزاة وتأمير زيد أو عمرو .

قاعدة :

لو تعارضت الامارتان عند المجتهد فالحكم اما التخيير أو الوقف ، وقد

ذكر مواضع يقع فيها التخيير عند التعارض وقد يكون التخيير مجزوما به

تحصيلا لمصلحة لا تتم الا به ، كتخيير المصلي داخل الكعبة إلى أي جدرانها

شاء ، وكتخيير من ملك مائتين بين الحقاق وبنات اللبون .

فرع :

لو ابتلع خيطا قبل الفجر وأصبح صائما متعينا وطرفه خارج من فيه والاخر

ملاصق لنجاسة المعدة واعتبرنا وجوب اجتناب مثله ، فهو متردد بين أن يبقيه

فيلزمه ابطال ثلاث صلوات وهي النهارية ، وبين أن يقطعه فيفسد صومه أو يقلعه 1 )

فكذلك ، إذ هو كالمتعمد للقئ .

فيحتمل التخيير ، ويحتمل مراعاة الصلاة لتأكدها وأفضليتها على الصوم

ومراعاة الصوم لشروعه فيه قبل الصلاة .

1 ) في ص : أو يبتلعه .