نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٤٧١

ما يغير العقل من المتناولات

له أولا ، والأول ] 1 ) المسكر ، والثاني المفسد للعقل كالبنج والشوكران .

والنبات المعروف بالحشيشة اتفق علماء عصرنا وما قبله من العصور التي

ظهرت فيها على تحريمها ، وهل هو لا فسادها فيعزر فاعلها أو لا سكارها فيحد ؟

قال بعض العلماء : هي إلى الافساد أقرب ، لان فعلها السبات 2 ) وزوال التعقل بغير

عربدة حتى يصير متناولها أشبه شئ بالبهيمة .

ولقائل أن يقول : لا نسلم أن الحد منوط بالعربدة والنشوة بل يكفي فيه

زوال العقل [ وقد اشتهر زوال العقل ] 3 ) بها فيترتب عليه الحد ، وهو اختيار

الفاضل في القواعد .

وقد حد بعضهم السكر بأنه اختلال الكلام المنظوم وظهور السر المكتوم

وفي المشهور ان هذا حاصل فيها . وقال بعضهم : ان أثرها إرادة 4 ) الخلط

الغالب ، فصاحب البلغم يحصل له السبات والصمت ، وصاحب السوداء البكاء

والجزع ، وصاحب الدم السرور بقدر خيالية وصاحب الصفراء الحدة . بخلاف

الخمر فإنه لا ينفك عن النشؤة ويبعد عن البكاء والصمت . وهذا ان صح فلا

ينافي زوال العقل بل هو من مؤكداته . وأما النجاسة فلا ريب أنها معلقة على

المسكر المائع بالأصالة ، فلا يحكم بنجاسة هذا النبات .

ولو جمد الخمر حكم بنجاسته ، كما لو كان مائعا . وقال بعضهم : السكر

والنجاسة متلازمان ، فان صح اسكارها حكم بنجاستها عملا بالعمومات الدالة

على نجاسة المسكر ، والا فهي حرام قطعا لا فسادها وليست نجسة .

1 ) ما بين القوسين ليس في ك . 2 ) السباب بضم السين : النوم أو أوله . 3 ) ليس في ص . 4 ) في ص : اثاره .