نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٤٠٧

نبذ من أحكام النية

دخل فلان على القوم الاعلى فلان منهم ، وينتظم سلم عليهم الا على فلان .

ولو تعلقت اليمين بحق آدمي لم يقبل ظاهرا ولكنه يدين به باطنا ، فلو قال

" هي كظهر أمي ان كلمت زيدا " وقال قصدت شهرا ولا قرينة مخصصة لم يقبل

ظاهرا ، ومع القرينة يقبل مع احتمال قبوله مطلقا ، لان المتكلم أعرف بقصده .

هذا إذا قصد توقيت الكلام الذي جعله شرطا ، أي ان استمر التكلم شهرا

فهي كظهر أمه ، ولو قصد توقيت الظهار بالشهر فكذلك يدين به ، فان قلنا بوقوع

الظهار الموقت حنث 1 ) شهرا لا غير ، والأحكم بالبطلان بالنسبة إلى الدين

وبالتحريم ظاهرا ، وان قبلنا قوله في الحكم لم تحرم ظاهرا .

فرع :

حيث قلنا بقبول قوله في الحكم أو في الدين لا يحتاج إلى عين ، لأنه مؤتمن

على دينه وأعرف بنيته .

( الثالثة ) النية تؤثر في العطايا المشروط فيها عدم المعصية كالوقف والصدقة

فلو وقف على الزناة وشاربي الخمر أو قاطعي الطريق ونوى بالوقوف لكونهم كذلك

بطل ، وإذا وقف على قوم من المسلمين وإذا هم من أولئك صح ، ولو وقف

على قوم يظنهم فساقا لأجل فسقهم فإذا هم عدول بطل أيضا لعدم القصد إلى

الوقف الصحيح وإن كان متعلقه ممن يصح عليه . وقيل الوقف على الذمي يصح

ويبطل بالاعتبارين .

وكذا تؤثر النية في العطايا التي لا يشترط فيها ذلك ، كما لو أوصى لبنى

زيد وقصد به بنيه لصلبه فإنه يتخصص ، فان كانوا فالوصية لهم والا بطلت .

( 1 ) في ص حرمت شهرا .