نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٣٦٢

معنى الغرر لغة واصطلاحا

" في متاع الغرور " ( 1 ) .

وشرعا هو جهل الحصول وأما المجهول فمعلوم الحصول مجهول الصفة

وبينهما عموم وخصوص من وجه ، لوجود الغرر بدون الجهل في العبد الآبق

إذا كان معلوما الصفة من قبل أو موصوفا الان ، ووجود الجهل بدون الغرر كما

في المكيل والموزون والمعدود إذا لم يعتبر .

وقد يتوغل في الجهالة كحجر لا يدري أذهب أم فضة أم نحاس أم صخر

ويوجدان معا في العبد الآبق المجهول صفته فيتعلق الغرر .

والجهل تارة بالوجود كالعبد الآبق وتارة بالحصول كالعبد الآبق المعلوم

وجوده والطير في الهواء ، وبالجنس بحيث لا يدرى ما هو كسلعة من سلع

مختلفة ، وبالنوع كعبد من عبيد ، وبالقدر كالمكيال الذي لا يعرف قدره والبيع

إلى مبلغ السهم والتعيين كثوب من ثوبين مختلفين وفي البقاء كبيع الثمرة قبل

بدو صلاحها عند بعض الأصحاب .

ولو شرط في العقد أن يبدو الصلاح لا محالة كان غررا عند الكل ، كما

لو شرط صيرورة الزرع سنبلا .

والغرر قد يكون مما له مدخل ظاهر في العوضين وهو ممتنع اجماعا ، وقد

يكون مما يتسامح به لقلته كأس الجدار ووطن الحية ( 2 ) ، وهو معفو عنه اجماعا

وكذا اشتراط الحمل .

وقد يكون بينهما ، وهو محل الخلاف في مواضع الخلاف ، كالجزاف

في مال التجارة ( 3 ) والمضاربة والثمرة قبل بدو الصلاح والابق بغير ضميمة .

( 1 ) الامتاع الغرور . آل عمران : 185 . ولم نجد : في متاع . . ( 2 ) في ص وهامش ك : وقطن الحبة . ( 3 ) في ك : الإجارة .