نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٣٣٦

كل يمين خولف مقتضاها فلا حنث فيها

تقدم أن كل شئ هو قبل ما هو بعده وبعد ما هو قيله ، وإذا اتحدت العين ( 1 ) صار

معنى الكلام بعده رمضان أو قبله رمضان ، فيكون المسؤول عنه شعبان في الأول

وشوال في الثاني .

فائدة :

جميع أجوبة البيت منحصرة في أربعة أشهر طرفان وواسطة ، فالطرفان

جمادى الآخرة وذو الحجة والواسطة شوال والشعبان .

وتقريب ضبطها : أن جميعها أن كان قبلا فالجواب بذي الحجة أو بعدا

فالجواب بجمادى الآخرة أو مركب من قبل وبعد ، فمتى وجدت في الأخير قبل

بعده أو بعد قبله فالكلمة الأولى ان كانت حينئذ قبلا فهو شوال ، لان المعنى قبله

رمضان أو بعدا فهو شعبان ، لان التقدير بعده رمضان .

هذا ان اجتمع آخر البيت قبل وبعد ، فان اجتمع قبلان أو بعدان وقبلهما

مخالف لهما ففي البعدين شعبان وفي القبلين شوال ، فشوال ثلاثة وشعبان ثلاثة

هذه الستة هي المتوسطة بين جمادى وذي الحجة .

هذا كله على تقدير التزام الحقيقة والوزن في البيت المذكور ، وأما على

تقدير خلافهما من التزام المجاز وعدم النظم بل يكون الكلام نثرا فتصير

المسائل سبعمائة وعشرون مسألة .

( 1 ) في ص : ولو اتحدت الغير .