نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٣٣٢

كل يمين خولف مقتضاها فلا حنث فيها

" دين الله " و " نفخنا فيه من روحنا " ( 1 ) و " لله على الناس حج البيت " ( 2 ) ، ومنه قول

أحد حاملي الخشبة " خذ طرفك " ، قال الشاعر :

إذا كوكب الخرقاء لاح بسحرة [ سهيل ] ( 3 ) .

لأنها كانت تقوم إلى عملها وقت طلوعه ، فالقدر المشترك بين هذه الإضافات

المختلفة المعاني هو أدنى ملابسة كما قاله صاحب المفصل .

إذا تقرر ذلك فهذه القبلات أو البعدات المضاف بعضها إلى بعض يحتمل

لغة أن يكون كل ظرف أضيف إلى مجاورة أو إلى مجاور مجاورة فصاعدا ، فيكون

الشهر الذي قبل رمضان هو ربيعا ، فان ربيعا قبل رمضان بالضرورة ، بل يومنا

هذا قبل يوم القيامة . وهذا كله حقيقة غير أن الظروف التي في البيت حملت على

مجاور الأول لأنه الا سبق إلى الفهم ، مع أن غيره حقيقة أيضا .

( الرابع ) انك تعلم أنك إذا قلت " قبل ما قبل قبله رمضان " فالقبل الأول هو عين

رمضان ، لأنه يستقر في ذلك الظرف ، وكذلك بعد ما بعد بعده رمضان ، فالبعد

الأخير هو رمضان لأنه مستقر فيه ، متى كان القبل الأول هو رمضان فالقبلان الكائنان

بعده شهر ان آخران متقدمان على الشهر المسؤول عنه .

وكذلك في " بعد ما بعد بعده رمضان " البعدان الأخيران شهران آخران

متأخران عن الشهر المسؤول عنه ، فالقريب ( 4 ) دائما في الشهر الرابع الشهر

( 1 ) سورة الأنبياء : 91 . ( 2 ) سورة آل عمران : 97 . ( 3 ) عجزه : سهيل أشاعت غزلها في القرايب . الخرقاء اسم امرأة مغنية سمى الكواكب باسمها لاشتغالها بشغلها عند طلوعه ، وأشار إليه المؤلف رحمه الله بقوله : لأنها كانت تقوم إلى عملها وقت طلوعه . وفي بعض النسخ " اذاعت " بدل " أشاعت " والمعنى واحد . ( 4 ) في ك : فالريب . وفي القواعد : فالترتب .