نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٣٢٨

كل يمين خولف مقتضاها فلا حنث فيها

ما يقول الفقيه أيده الله * ولا زال عنده احسان

في فتى علق الطلاق بشهر * قبل ما بعد قبله رمضان ( 1 )

وليمثل عندنا في الظهار أو الصيام في النذر والعهد واليمين ، ويمكن انشاد

هذا البيت ثمانية بالتقدم والتأخر ( 2 ) بشرط استعمال الألفاظ في حقائقها دون

مجازاتها مع بقاء الوزن ، ولو اطرحنا اعتبار الحقيقة وطولنا البيت بمثله ( 3 ) اشتمل

على سبعمائة وعشرين مسألة فقهية وهلم جرا . ولا تتعجب من ذلك ، فان هنا

بيتا يتفق فيه بحسب التغيير أربعون ألف بيت وثلاثمائة وعشرون بيتا :

علي امام جليل عظيم * فريد شجاع كريم عليم

قلت محاذاة لقول بعض العلماء :

لقلبي حبيب مليح ظريف * بديع جميل رشيق لطيف

وهو من بحر المتقارب ، لان اللفظين الأولين لهما صورتان ، فإذا ضربنا في

مخرج الثالث صارت ستة ، فإذا ضربت في مخرج الرابع صارت أربعة وعشرين

فإذا ضربت في مخرج الخامس صار مائة وعشرين ، فإذا ضربت في مخرج الستة

فسبعمائة وعشرين ، فإذا ضربت في السبعة فخمسة آلاف وأربعون ، ثم في مخرج

الثامن تبلغ ما قلناه .

ومن هذا يعلم أن صور العكس ( 4 ) في الوضوء مائة وعشرون ، ولو اعتبرنا

الترتيب بين الرجلين كانت سبعمائة وعشرين ويعلم الترتيب في قضاء الفوائت

( 1 ) في ك : قبل ما قبل قبله رمضان . ( 2 ) في ك : بالتقديم والتأخير . ( 3 ) في ص : بمسألة . ( 4 ) في ك : صور النكس .