نضد القواعد الفقهية — الصفحة ٣٢٢

الحلف بالله أو بأسمائه الخاصة به

يخاف الفوت .

و " الهادي " لعباده إلى معرفته بغير واسطة أو بواسطة ما خلقه من الأدلة

على معرفته ، أو هدى كل مخلوق إلى ما لا بد له منه في معاشه ومعاده .

و " الباقي " هو الموجود الواجب وجوده لذاته أزلا وأبدا .

و " الصابر " هو الذي لا تحمله العجلة على المسارعة إلى الفعل قبل أوانه .

ورد في الكتاب العزيز في الأسماء الحسنى " الرب " وهو في الأصل بمعنى

الربية ، وهو تبليغ الشئ إلى كماله شيئا فشيئا ، ثم وصف به للمبالغة كالقيوم

والعدل . وقيل هو نعت من ربه يربه فهو رب ، ثم سمي به المالك لأنه يحفظ

ما يملكه ويربيه ، ولا يطلق على غير الله سبحانه الا مضافا كقولنا " رب الضيعة "

ومنه قوله تعالى " ارجع إلى ربك " ( 1 ) .

و " المولى " وهو الناصر والأولى بمخلوقاته والمتولي لأمورهم .

و " النصير " مبالغة في الناصر .

و " المحيط " أي الشامل علمه .

و " الفاطر " أي المبتدع ، من الفطر وهو الشق ، كأنه شق العدم باخراجنا منه .

و " العلام " مبالغة في العلم .

و " الكافي " أي يكفي عباده جميع مهامهم ( 2 ) ويدفع عنهم مؤذياتهم .

و " ذو الطول ، أي الفضل بترك العقاب المستحق عاجلا وآجلا لغير الكافر .

و " ذو المعارج " ذو الدرجات التي هي مصاعد الكلم الطيب والعمل

( 1 ) سورة يوسف : 50 . ( 2 ) في ص : مهماتهم .